Ils sortent de la faim et de la pauvreté des centaines de milliers de personnes. Ils sauvent des entreprises. Ils construisent des habitats coopératifs, écologiques et solidaires. Ils ouvrent des cliniques gratuites, des microbanques, des épiceries sans but lucratif ou des ateliers de réparation citoyens. Ils reverdissent le désert et régénèrent les éconosystèmes. Ils financent des emplois ou des fermes bio. Et partout dans le monde, il s'échangent sans argent des biens, des services et des savoirs, redynamisent l'économie locale ou rendent leur village autonome grâce aux énergies renouvelables.

Qui sont-ils? De simples citoyens et citoyennes. Mais ils sont les pionniers de nouveaux modes de vie, qui sont en train de transformer la planète. Bénédicte Manier, journaliste, a parcouru plusieurs pays et observé la réussite de ces révolutions silencieuses. Son livre Un million de révolutions tranquilles est le 1er à appréhender la dimension mondiale de ces alternatives qui foisonnent depuis 3 décennies et ne cessent de se développer. Des initiatives qui n'émanent pas de groupes marginaux, mais de classes moyennes bien intégrées, aspirant à vivre dans un monde + juste.

Il s'agit là d'un mouvement inédit, mené par une société civile lucide, ayant décidé de reprendre en main les enjeux qui la concernent et qui, des Etats-Unis à l'Inde, du Canada à la France, de l'Argentine au Japon, fait émerger des solutions innovantes à la plupart des maux de la planète. Peu à peu, elle dessine ainsi les contours d'une société plus parcticipative, plus solidaire, plus humaine. 

Et, une dernière fois pour ce début d'année, je formulerai des voeux

afin de ne plus oublier aucun être à qui les adresser

Salon du bio du 1er au 4 février à Paris

38è édition

proposé par mamadomi

illustré par Tobie Giddio

Quand nous saurons une bonne fois d’où nous venons

et où nous allons, nous pourrons savoir où nous en sommes.

S'il n'est pas permis de vivre très vieux, qu'on nous laisse au moins

naître plus tôt.

Pour voir loin, il faut regarder de près.

Il vaut mieux ne rien avoir qu’avoir des choses qui ne servent à rien.

Ce qui n’est ni fait ni à faire doit être fait.

Par les temps qui courent, parler de rien, c’est déjà quelque chose! 

Donner avec ostentation, ce n’est pas très joli;

mais ne rien donner avec discrétion, ça ne vaut guère mieux.

Il est plus facile de trouver un portefeuille sans ministre

qu’un ministre sans portefeuille.

Un accusé est cuit quand son avocat n’est pas cru. 

C’est en voulant connaître toujours davantage

qu’on se rend compte qu’on ne sait pas grand-chose.

L’avenir, c’est du passé en préparation.

Ce n'est pas en tournant le dos aux choses qu'on leur fait face.

Il ne faut pas se fier aux choses qui ne peuvent pas arriver,

car c’est justement celles-là qui arrivent.

Il est quelquefois préférable de ne pas savoir ce qu’on dit

que de dire ce qu’on ne sait pas.

Après tant d'élégance en ces traits (Tobie Giddio et Pierre Dac), je me permets de partager avec vous un rien d'insolite

dont vous avez désormais l'explication en fin de billet

Une fan de Kick-Ass? Non, ces photos insolites témoignent de la dernière tendance estivale en Chine. Une série de photos prises en août 2012 par l'AFP sur la plage très courue de Qingdao, dans le nord-est de la province de Shandong, témoigne de la persistance d'un sentiment ancien en Chine, comme dans de nombreux autres pays: la terreur du bronzage.

De + en + de Chinois attirés par les plages du pays du Milieu arpentent désormais le sable chaud engoncés dans un accoutrement des plus déconcertants pour les vacanciers occidentaux en manque d'UV: une combinaison intégrale pour le corps complétée par un masque de protection, rebaptisé "face-kinis" par des internautes chinois. L'objectif? ne pas bronzer, tout simplement.

En Asie, comme dans d'autres régions du monde, et naguère en Europe, le teint hâlé n'est guère valorisé. Loin d'être le gracieux témoignage de vos vacances luxueuses à la Barbade, il demeure le stigmate historique de la paysannerie, et est donc rarement prisé par les gens de bonne famille.

proposé par mamadomi

précédemment

Fabian Warnke

Où allons-nous?

"Les forêts précèdent les peupes, les déserts les suivent."

F.R. Chateaubriand

En tentant de mettre en évidence les principes qui sous-tendent le rapport de l'homme moderne à son environnement, on trouve, au mieux, un principe anthropocentrique -on peut exploiter la nature à condition que cela profite aux hommes; au pire, un principe de profit à court terme -on peut tout faire, même contre l'homme, à condition que cela soit rentable financièrement; le tout dans une ambiance culturelle valorisant le travail, le sacrifice, la souffrance et la mort.

Gina kiel

Quelles perspectives d'avenir nous offrent ces principes, hérités du passé? Dans le livre Pour que la Terre reste humaine, Nicolas Hulot décrit l'avenir proche en ces termes:

"Aujourd'hui, il n'y a aucune menace imminente de destruction globale de la vie sur terre. En revanche, au rythme actuel, il est de + en + probable que nous serons contraints de mener une vie "pourrie". Avec un climat pourri: des étés chauds, mais aussi des cyclones et des tempêtes ravageurs. Avec une santé pourrie: des cancers du sein, des testicules, des maladies de la gorge. Avec une nature dévastée dans des proportions gigantesques. Avec des villes engorgées par la pollution chimique et sonore, et des campagnes dénaturées par la pollution chimique des sols. Avec la perte irrémédiable de paysages, d'espèces... Voilà ce dont nous devons avoir peur, parce que tout cela est à nos portes et que nous pouvons le constater si nous ouvrons les yeux."

Franz Broswimmer résume ce que nous pourrions entendre chaque jour si les journaux radiotélévisé étaient informés par un réalisme écologique:

"Aujourd'hui encore, ce sont 100 espèces animales et végétales qui ont disparu, quelque 50 000 ha de forêt tropicale humide qui ont été anéantis; les déserts se sont agrandis dans le monde de 20 000 nouveaux ha; l'économie mondiale a consommé aujourd'hui l'équivalent de 22 millions de tonnes de pétrole et par conséquent nous aurons durant ces mêmes 24h collectivement relâché dans l'atmosphère 100 millions de tonnes de gaz à effet de serre de + ..."

Daniel Reuber

Hubert Reeves complète:

"La question qui se pose aux besoins alimentaires d'une population qui va continuer vraisembablement de progresser jusqu'en 2050. On peut s'inquiéter pour plusieurs raisons. Depuis quelques années (autour de 1995), la révolution verte montre des signes sérieux d'essouflement. La production mondiale de céréales a commencé à décroître en 1984, tombant de 342 kg à 308 kg/pers entre 1984 et 2000. Pour nourrir les populations qui continuent de croître, [en se permettant autant de gaspillage, de surconsommation et de pertes], il faudrait considérablement augmenter la production. Or, les quotas actuels s'appuient déjà sur une exploitation non durable de la Terre et de l'eau. (...) Plus de 60 000 km² de terres arables (ce qui représente une surface égale à la Belgique et aux Pays-Bas réunis) disparaissent chaque année." 

Sur le plan économique, Marcos, interviewé par Ramonet, voit l'avenir proche en ces termes:

"L'idéal de la globalisation est un monde transformé en grande entreprise et géré par un conseil d'administration constitué du FMI, de la Banque mondiale, de l'OCDE (organisation de coopération et de développement économiques), de l'OMC et du président des Etats-Unis. Dans un tel contexte, les gouvernants de chaque Etat ne sont que les représentants de ce conseil d'administration, des sortes de gérants locaux. Ils ne défendent pas les intérêts des citoyens, mais les intérêts et les valeurs de ce conseil d'administration mondial."

Pour ceux qui penseraient que cet Indien extrapole à partir d'un point de vue sud-américain, J.-M. Pelt, observant la situation depuis l'Europe, confirme:

"La mondialisation (...) exprime l'extension à la Terre entière d'un marché unique où les emplois, les capitaux, les productions, les services et les hommes, mais aussi les informations, les idées, les symboles, les cultures (entendre par là: la culture made in USA) doivent pouvoir circuler librement, sans entraves de frontière ni de réglementation, afin de permettre l'encaissement le + rapide possible des profits les + substantiels possibles."

Vu du continent africain, il semble que la description soit la même, comme en atteste Pierre Rabhi, lorsqu'il écrit que la logique fondée sur le modèle marchand 

"a étendu ses grands tentacules pour drainer toutes les ressources possibles de la planète pour nourrir sa propre démesure, laissant d'innombrables populations désorganisées sur des territoires rendus exsangues par sa mortelle séduction autant que par la voracité".

Ce même auteur aujoute:

"Ceux qui tiennent la création pour leur bien érigent à la liberté des monuments, exaltent la lumière et parlent sans cesse de la justice comme pour mieux la trahir derrière les remparts de leurs richesses et de leur aptitude à foudroyer le monde. Ils pensent que la liberté peut se construire sur l'asservissement des êtres humains et des exactions contre les créatures innombrables immolées pour leur seule langue ou leur pelage."

 < David Pyatt

De nombreux auteurs s'accordent pour dire que la logique de la croissance économique est intenable, tant écologiquement que socialement. Hubert Reeves explique pourquoi:

"Les ressources ne sont pas infinies et l'humanité atteindra leurs limites dans un temps fini; une croissance exponentielle est insoutenable face à une ressource finie."

A quoi sert cette logique?

Dans leur livre Le monde n'est pas une marchandise, José Bové et François Dufour dénoncent l'objectif de cette logique d'exploitation; ils révèlent des chiffres à méditer:

"Les 225 personnes les + riches du monde détiennent ensemble l'équivalent du revenu annuel de 47% des habitants les + pauvres de la planète, soit 2,5 milliards d'êtres humains."

Vous imaginez? A quoi peut bien servir un 11ème zéro sur le compte en banque d'un milliardaire? Est-ce que cela change quelque chose à sa vie? Je ne crois pas.

Par contre, ce 11ème zéro, même partagé entre 2 milliards d'individus, pourrait faire une différence autrement significative: la même différence qu'il existe entre un enfant en vie et un enfant mort de faim. Entre la paix et la guerre, entre une forêt luxuriante et un désert. Entre une planète vivante et une planète morte, couverte de roches dénudées et de poussière.

Il y a 2000ans déjà, un homme s'est insurgé contre les marchands, il les a chassés du temple. Cet homme a été crucifié.

Daniel SK

Allons-nous laisser les marchands piller la planète aujourd'hui?

Allons-nous les laisser vendre la vie au + offrant?

Allons-nous nous laisser crucifier, encore et encore?

Quelle est la vie que nous voulons?

Sommes-nous prêts à continuer à sacrifier la qualité de notre vie, et de celle de nos enfants, pour grossir encore de quelques zéros les fortunes colossales de quelques-uns?

Bruno Ribant

Gina kiel

proposé par mamadomi

bientôt le 51 000 ème commentaire déposé ici!!

c'est sympa pour fêter bientôt le 5ème anniversaire de... 

ce blog en partage avec vous

yep yep yep!

mais comment vous faites? après la lecture d'articles souvent longs, pour trouver la force, l'énergie et un bout de cerveau de disponible pour commenter aussi passionnément?

"incroyable tout ce qu'on a à se dire sur les blogs", me disait, goguenard, un zigoto ...,

et bien moi je dis merci,

merci pour vos témoignages, mots d'esprits, débats entamés, et parfois approfondis aussi, merci pour vos ptits bonjour pleins d'amitié, déposés héroïquement entre deux dossiers,

merci pour vos mercis aussi, ça compte vraiment...

merci pour ces innombrables bisous éphémères pour le plaisir de les renouveler, merci pour toutes ses délicates attentions, pour tous les développements les plus nobles de l'être ici partagés, altruisme, empathie, bienveillance, partage, comme autant de gouttes d'eau de cet océan d'amour pur universel...

merci

à vous tous qui êtes ici

- oui vous êtes nombreux désormais, et je cours je cours, et me fais souvent attendre, à mon grand regret, mais vous êtes patients, et savez le contenu de ces 3 pages de liens:

Les Anciens à la page!

Les Djeunss de cités

Caplibreurs en herbe

oui, vous êtes mes héros:

j'aborderai encore et toujours différents thèmes, 

des sujets de société ou le mordant le dispute au navrant,

aux injonctions les plus lucides

dénonçant le malveillance qui se cache partout,

jusque derrière nos mots

  ... et pour ceux qui veulent rappeler que la France est à la traîne

derrière même les pays les + catholiques et les + royalistes

qui ont déjà rétabli l'égalité devant le contrat de mariage ...

n'oubliez pas d'apporter votre voix dans la rue dimanche, 

pour clamer votre esprit de fraternité dans le rétablissement

égalitaire de l'accès à la liberté de s'engager contractuellement,

et à remplir diverses obligations pour accéder à aux mêmes droits

que les autres dans les mêmes circonstances.

Faisons-leur, faisons-nous cette amitié de l'accueil,

le plus total et sans distingo.

Dans cet esprit, mais pas que,

vous pourrez aussi lire cet excellent édito ici, chez fred :

Chroniques et éditos

rappelons que

- l'argument "un papa et une maman" est cruel et culpabilise toutes les familles monoparentales (des papas seuls et des mamans seules) dont pourtant les enfants poussent dans l'amour et la bienveillance

- que l'argument "l'enfant n'est pas un dû" culpabilise tous les adoptants, qui pourtant font le bonheur de tant d'orphelins, mais aussi tous ceux qui enquillent 5, 6, 7enfants et plus..

- et culpabilise aussi tous ceux qui, privés par la nature de la possibilité de procréer se font aider par la science, et le don de sperme ou d'ovocyte, avant tout parmi les hétérosexuels, et à des âges parfois très tardifs (être mère à 50ans comme Geena Davis, ou père à 70ans...)

- l'argument de l'altérité sexuelle lui culpabilise en outre les familles monoparentales qui se soutiennent dans la pauvreté, où plusieurs mamans/soeurs vivent sous le même toit à élever leurs enfants...avec parfois aussi la grand mère...

- 200 à 300 000 enfants ont déjà au moins un parent homosexuel, il est urgent pour eux que les droits à l'héritage, à la protection sociale, aux allocations familiales et logement, aux parts d'impôts sur le budget parental etc... soient rétablis, afin de faciliter leur existence, et ne pas les léser par une illégitime défaveur administrative, juridique, sociale et fiscale.

- un parent rejeté, qui ne peut se confier aux autres parents, ni être soutenu par eux, et par sa famille, sera lui aussi lésé dans l'exercice de la parentalité

- des enfants qui n'auront plus à taire le cadre réel de leur famille, parce que la société ne leur fera plus obligation de se mettre en retrait pour les choix de leurs parents, pour ne pas "choquer".

- l'argument des problèmes de filiations, qui chevauche le débat sur la PMA (don d'ovocytes/de sperme) est d'un obsolète sans fond à l'ère des < caryotypes et de la contraception... Les enfants issus de la PMA, quel que soit le statut sexuel officiel de leurs parents, n'auront pas + de risque qu'aujourd'hui de rencontre dite consanguine, et le cas échéant, la PMA restera une option pour les couples à venir, comme c'est le cas aujourd'hui, pour tous ceux qui rencontrent des soucis d'incompatibilité génétique (dépistage croisé des maladies) indépendamment de toute consanguinité présumée.

En réalité les points soulevés autour de l'intérêt de l'enfant (filiation, PMA, adoption etc...) ont été débattus bien avant au fil des lois antérieures sur la PMA et l'adoption, où le souci de filiation génétique, de représentation de la procréation et de l'altérité sexuelle est survenu. Il l'ont été aussi dans de nombreux autres pays, qui ont de l'expérience désormais des suites de cette loi de rétablissement de droits à tous vis à vis du mariage et de l'adoption. Pourquoi en redébattre spécifiquement à nouveau autour de l'homosexualité du couple de parents? D'autant qu'hors mariage, il y a déjà près 300 000 enfants (sur cette seule génération) issus de ces familles homosexuelles pour constater qu'il n'y a pas de trouble, ni de préjudice. Pourquoi faire comme si les études n'étaient pas faites, comme si la réalité ne parlait pas d'elle-même?

Si ça ce n'est pas du distingo, de la peur, de l'homophobie quoi, c'est quoi? Il faut être clair, observer honnêtement qu'on remet sur le tapis ce qui a déjà été éthiquement tranché pour les couples hétérosexuels dans l'intérêt des enfants, ... et qui a déjà été dûment débouté par les constats sur les enfants adoptés et conçus dans le cadre de familles homosexuelles, en France comme ailleurs...

  et pour ceux qui ont maloncontreusement échappé au premier billet 

sul sujet, le revoici en lien:

Le peuple va dans la rue

...manifester pour l'accès à ses propres droits on connaissait,

manifester contre l'accès d'autrui à ses droits,

apparemment, ça en aura choqué plus d'un...

en vous souhaitant que cette année aux 2013 pourquois, vous permette d'user de discernement dans l'amour du prochain, et le respect de son désir d'engagement moral et pragmatique.

et si, vous chers 600 000 visiteurs, commentateurs,

vous voulez vous arracher les cheveux sul sujet,

tachez d'être joli(e)s

proposé par mamadomi

L’espoir que la musique devienne

un prélude à la Paix

Grand retour d’un orchestre composé de musiciens juifs et musulmans, séparés par l’histoire et qui, 50 ans + tard, se retrouvent pour faire revivre leur passion de la musique chaâbi:

   < Farid Benyya, la Casbah

Bienvenue en ce début d’année au cœur de la Casbah d’Alger des année 50! Les cafés, les fumeries et les ruelles, où la musique populaire algéroise rythmait la vie quotidienne: tel est le cadre du projet El Gusto.

Ils ne se sont pas revus depuis 50ans, depuis la guerre d’Algérie. Ils sont Juifs ou Arabes. Ils jouent du violon, de la mandoline, du piano, du luth, de la darbouka, du banjo … Ils aiment chanter cette musique qui fait oublier la faim, la soif et la misère qu’ils transcendent en joie de vivre. C’est ce qu’ils appellent El Gusto.

Le documentaire de Wim Wenders Buena Vista Social Club avait fait connaître dans le monde entier les gloires de la musique afro-cubaine. Une réalisatrice algérienne de 30ans, Safinez Bousbia, a suivi la même démarche que le réalisateur allemand: cette jeune irlando-algérienne, se promenant dans la Casbah en 2003, achète un petit miroir peint dans l’échoppe d’un vieux monsieur; ils sympathisent et il lui raconte sa vie d’avant, dans les années 50 quand il jouait de l’accordéon dans le grand orchestre chaâbi dirigé par Sheik El Anka. Bouleversée, elle part à la recherche de ces hommes, témoins d’un monde enfoui, séparés par la vie et la guerre. Elle fait se rencontrer ces vieux musiciens, les fait parler et jouer le chaâbi. Elle en fait un film documentaire, aboutissement de 2ans de recherche, puis 2ans de tournage, qui ravive la mémoire de cette musique qui avait le don de dépasser les différences religieuses et culturelles. Intitulé El Gusto (mot d’origine espagnole intégré dans le dialecte algérois, signifiant passion, goût, plaisir), ce film mêle témoignages des anciens musiciens, à Alger, Paris ou Marseille, répétitions dans la salle de classe de l’époque, et déambulation dans la basse Casbah.

Le chaâbi

Ces hommes ont été les porteurs d’une culture musicale créée dans les années 20 par le grand maître du chaâbi, Sheikh El Anka>. Reconstituer le même orchestre que celui des 40 musiciens de la 1ère classe de chaâbi au Conservatoire d’Alger, c’est construire à nouveau une passerelle entre Alger la Blanche et Marseille la Radieuse. Ainsi, en 2012, grâce à El Gusto, le fils du dieu du chaâbi rencontre les derniers survivants de cette mémoire, qui renouent eux-mêmes, à 70 ans, voire 80ans et +, avec leur jeunesse.

Le chaâbi (musique populaire en arabe) est un style qu’on peut qualifier de révolutionnaire dans le sens où il a rendu la musique arabo-andalouse, considérée comme savante, accessible au + grand nombre. Les 1ers fondateurs du chaâbi,< El Hadj Mrizek, Cheikh Nador v et surtout El Hadj M’hamed El Anka, ont construit ce nouveau style en s’inspirant de la structure de la musique arabo-andalouse, et en introduisant de nouveaux rythmes et des textes de la poésie populaire. "Quand on parle du chaâbi, c’est la musique d’Alger, et surtout, de la Casbah", explique v Ahmed Bernaoui, chanteur et joueur de mandole (l’instrument roi du genre).

Cette musique avait également une dimension politique car elle a permis à la société algérienne de se réapproprier une partie de sa culture, écrasée par la domination coloniale française. Quand la musique chaâbi est née, cela faisait un siècle que la France occupait l’Algérie. Pendant la guerre d’Indépendance, les paroles des chansons en arabe véhiculaient des messages codés… Autre particularité de cette musique: elle avait des adeptes aussi bien chez les Algériens que chez les Pieds-Noirs.

Renaissent les souvenirs d’une époque où musiciens juifs et musulmans parlaient le même langage, mais aussi les traumatismes et déchirements engendrés par la guerre d’Algérie. "Étant juif et faisant de la musique arabe, on m’a dit qu’on était en guerre, qu’il ne fallait plus que je chante en arabe, raconte le guitariste pied-noir Luc Cherki >. Mais je ne pouvais pas, c’était mon grand kif à moi".

El Gousto en concert

Lors de leur 1ère tournée, notamment à Londres, Paris ou Marseille, la presse a bien exprimé l’émotion ressentie par le public: assister au concert de l’orchestre El Gusto, c’est partager un grand moment d’émotion. On peut en voir la vidéo sur la toile à l’adresse :http://www.youtube.com/watch?v=8inc...

Pionniers de cette musique, mais aussi auteurs de certaines de ses + belles mélodies, si généreux sur scène, ils retrouvent enfin la reconnaissance dont ils ont été privés, il y a 50ans. 

En + du documentaire sorti en France le 7 janvier, un disque a été enregistré en public à Marseille en 2007, lors du concert des retrouvailles entre ces musiciens. Que cette émouvante aventure nous fasse espérer que l’art réussisse là où le reste a jusqu’ici échoué et devienne un prélude à la paix.

C. DUC-JUVÉNETON, GR, 15 mars 2012

proposé par mamadomi