En illustrations, les oeuvres de Vala Ola

Je vous laisse découvrir ces instants choisis

comme autant de petits bonheurs...

bon kif à vous!!

Chez ysengrin

Chez rené

Chez lila

Chez medaye

Chez 

J'ai appris que ma vie peut être changée en quelques minutes seulement par des gens qui ne me connaissent même pas.     J'ai appris que même quand je croit que je n'ai plus rien à donner quand un ami crie à l'aide je vais trouver la force nécessaire.         J'ai appris qu'écrire, aussi bien que de parler,peut adoucir la douleur du cœur.

la démission des clercs 

Qu'ont à nous dire les sciences sociales sur la société? Peuvent-elles nous aider à comprendre le monde, et à agir pour le changer? Si l'on se donne la peine de regarder de près la production des chercheurs, au-delà des quelques grands intellectuels qui monopolisent l'attention des médias, la réponse à ces questions apparaît fort embarrassante. Car la majorité des spécialistes en sciences sociales semblent avoir renoncé à se saisir du politique: réfugiés derrière les murs de leur discipline ou de leur sous-discipline, ils ne savent plus interroger l'époque, ni répondre à l'exigence démocratique qui sourd de partout.

Ce sont les formes et les causes de cette "démission des clercs" qu'explore avec rigueur Alain Caillé dans cet essai roboratif. À partir d'une critique remarquablement argumentée de théories dominantes de la sociologie, de l'économie et de la philosophie politique, il montre comment l'oubli du politique s'inscrit au coeur même de ces théories.

Ainsi de l'utilitarisme et de l'individualisme méthodologique, qui ne permettent pas de reconnaître la dimension plurielle et collective de l'action sociale. Mais ce livre, n'est pas qu'un état des lieux critique de la recherche et des idées contemporaines. Il pose les bases d'un programme de travail pour les sciences sociales: sans rien céder sur les exigences d'un savoir rigoureux, elles doivent inventer de nouvelles formes de citoyenneté qui soient universalisables, et en même temps capables de reconnaître les singularités historiques et culturelles dans lesquels les hommes puisent leurs raisons de vivre et d'espérer.

Propositions du jour:

Clare Goodwin

- la créativité est une bénédiction sans bornes

- je suis à l'écoute

- je me permets d'exprimer ma joie

proposé par mamadomi

illustrations: Linda Ridd Herzog

Ce lundi, avec au coeur, l'idée de ne jamais gommer la richesse de la diversité,

qui est source d'échange,

je vous propose un ptit parcours, où picorer, s'abreuver,

voire s'imprégner

immersion ou survol, tel est votre choix

sur ce 

que je vous souhaite nourrissant

Chez daniel3

Chez elodiechristine

Chez medaye

Chez franck

Chez koryganne

Anthropologie du don

Marcel Mauss, neveu et héritier spirituel de Durkheim, initiateur de l'ethnologie scientifique française, est universellement connu comme un des grands noms de la tradition anthropologique. Aucune discussion sur le don, qu'il s'agisse du don pratiqué dans les sociétés archaïques ou du don des modernes, ne peut ignorer son célèbre Essai sur le don. Mais, pour Alain Caillé et les auteurs regroupés autour de la Revue Mauss, si l'essai est le texte le + important de toute l'histoire des sciences sociales, c'est parce qu'il contient bien + encore. 

Même si Mauss, épris de concret, se méfiait des grandes théories, il y a dans son oeuvre, et + spécifiquement dans l'Essai sur le don, les fondements d'une approche généraliste en sciences sociales qui concerne aussi bien la sociologie que l'économie, l'histoire ou la philosophie. Encore faut-il les rendre clairement visibles. C'est à ce travail d'explicitation et de systématisation que s'attaque ce livre, qui s'attache notamment à montrer comment Mauss nous offre une pensée du rapport social irréductible aux paradigmes dominants et rivaux de l'individualisme et du holisme méthodologiques, un "tiers paradigme", le paradigme du don. Les bases d'une sociologie vraiment générale.

Propositions du jour:

Clare Goodwin

- je prends soin de moi

- tout est harmonieux

- mes réussites parlent d'elles-mêmes

Emile Morel  v

proposé par mamadomi

illustrations: Ira Tsantekidou

A vous tous oui, et tout particulièrement

aux nouveaux caplibreurs,

arrivés ce deuxième mois de l'an 13

de notre déjà chahuté 21è siècle

Parchemin et par Pot

Artémis

ainsi qu'à mariette sans lien blog fourni à ce jour!

théorie anti-utilitariste de l'action 

Qu'est-ce qui pousse les sujets sociaux à agir? Les mobiles de nos actes sont innombrables et la littérature entière, tout l'art, tous les films ne suffiraient pas à les décrire. Les sciences sociales ou la philosophie ont besoin quant à elles de se donner des repères leur permettant de saisir les ressorts essentiels de l'action. Et ici, on touche vite aux débats centraux de ces disciplines. L'opinion, largement dominante, y est que l'action des hommes s'explique nécessairement et exclusivement par l'intérêt, qu'il soit d'ordre économique, sexuel, de conservation, de pouvoir ou de prestige. 

Comme le montre A. Caillé dans ce livre, une théorie anti-utilitariste de l'action, au contraire, s'attache à montrer que ce réductionnisme est intenable. Il laisse en définitive échapper l'essentiel de ce qui importe aux humains, car c'est précisément en s'affranchissant du cercle étroit des intérêts, sans pourtant les dénier, qu'ils deviennent des sujets. Et c'est parce qu'ils aspirent + à être reconnus qu'à accumuler que les hommes ne sont pas réductibles à la figure de l'Homo oeconomicus. Ce qui est vrai des sujets sociaux individualisés l'est tout autant des sociétés, ces quasi-sujets collectifs structurés et rendus visibles et pensables par l'opération conjointe du politique et du religieux, dont l'auteur propose ici une conceptualisation systématique. 

Dès lors, une théorie anti-utilitariste de l'action doit constituer la pièce maîtresse, la matrice de toute sociologie générale qui entreprenne de rompre avec les approches économicistes, si dominantes aujourd'hui, de l'Histoire et de la vie en société.

Propositions du jour:

Clare Goodwin

- les situations peuvent évoluer en un instant

- des miracles peuvent survenir dans toutes les situations

- j'ai toujours le choix

proposé par mamadomi

Avec en illustrations kaalam, G.Graff et J.Plisson:

ici, là et aussi là 

Je vous propose quelques vagues à surfer pour le week end

... que je vous souhaite fun, pinky, groovy, frais quoi!

Chez franck

Chez miche

Chez nirvana

Chez fontaine

Chez tinuviel

Chez medaye

Le capital social

Avec la notion de réseau, qui lui est d'ailleurs étroitement apparentée, le concept de "capital social", quoique mal connu en France, est probablement celui qui a suscité le + de travaux et de débats, d'ampleur internationale, en sociologie et en science politique, mais aussi en économie, depuis les années 1990.

Il fonde en effet une hypothèse d'une importance cruciale: celle que l'efficacité économique d'un individu, d'une entreprise ou d'une nation ne dépend pas tant - ou pas seulement - de la quantité de capital économique dont ils disposent, que de la qualité des relations sociales au sein desquelles s'insère leur activité.

La thèse est fascinante, mais on devine toutes les questions qu'elle soulève. Qu'est-ce que la qualité d'une relation sociale? Peut-on la mesurer? Et comment? Derrière ces interrogations, se cache un conflit doctrinal plus profond. Dans l'idée même de capital social,

que faut-il privilégier:

la dimension du capital ou celle du social?

L'idée, utilitariste, que les relations sociales d'amitié ou de solidarité peuvent servir, de manière instrumentale, à la réussite économique?

Ou bien, à l'inverse, celle qu'elles n'ont d'efficacité économique qu'à titre de sous-produit, que pour autant qu'elles sont d'abord recherchées et valorisées pour elles-mêmes?

Sur tous ces points, dans le sillage des articles fondateurs de Pierre Bourdieu et Robert Putnam, difficiles d'accès en France, repris pour le 1er, traduit ici pour le 2nd, on trouvera dans cet ouvrage une synthèse sans équivalent des débats en cours et des analyses que le concept autorise.

Propositions du jour:

Clare Goodwin

- tout est profitable

- je m'entoure de beauté

- mon énergie est audacieuse et ingénieuse

avec en illustration Tomasz Alen Kopera

Hello! nous n'avons pas encore fini de nous souhaiter de tout

et il semble que rien ne sera de trop, vu comme ça commence

...

visons large, travaillons à la paix, de là où nous sommes...

et pour se donner des forces,

aujourd'hui je vous propose de savourer

des oeuvres de Tomasz Alen Kopera et 

de découvrir 5 savoureux billets sur les chemins parmi nous

puis un ouvrage succinctement défloré pour vous

et des propositions qui font du bien

bonne route à chacun

Chez béa kimcat

Chez miche

Chez franck

Chez 

Chez michel martin

Quelle démocratie voulons-nous?

La force et la richesse du mouvement altermondialiste résident dans sa diversité. C'est elle qui permet à des militants se réclamant de multiples croyances et trajectoires de se retrouver dans un combat commun. Cette diversité, cependant, risquerait de se transformer en cacophonie si n'étaient pas peu à peu explicitées les valeurs partagées qui fondent ce sentiment de communauté. Or, quelles autres valeurs sont-elles partageables à l'échelle mondiale que les valeurs démocratiques?

Mais quelle démocratie souhaitons-nous?

Celle des peuples, des nations, des individus, de moeurs, des cultures?

Une démocratie représentative, participative, directe, d'opinion?

Un mixte de tout cela?

Propositions du jour:

Clare Goodwin

- Libérez-vous des croyances et des schémas contraignants

- J'observe les miracles

- Aspirez à la confiance, à la force et à la stabilité

proposé par mamadomi