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25 octobre 2009
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L'imploration d'une vision
Hanblecheyapi, l'imploration d'une vision, figure parmi les principaux rites individuels et consitue lui aussi un passage obligé pour tout indien engagé dans le sentier du guerrier dans la sainte Roue de la Médecine. La quête de la vision s'effectuait par le biais d'un rituel très élaboré, pendant lequel l'implorant quittait quelques jours la communauté pour aller s'isoler dans une forêt ou au sommet d'une haute montagne, dans un camp sommaire spécialement préparé pour la cérémonie. Là, il jeûnait et attendait sa vision, en pleurant sur son état d'ignorance et en priant Wakan Tanka par des danses et des chants pour qu'il lui éclaire l'esprit par une vision.
Cette dernière se manifestait souvent à l'aube, au terme d'une nuit de prière: l'implorant retournait alors au village avec un esprit neuf. Comme après le rite de purification de l'Inipi (qui intervenait au début et à la fin de la quête de la vision); l'Indien qui avait accompli Hanblecheyapi renaissait symboliquement, mais de manière encore plus décisive pour sa propre existence: la vision lui assignait en effet définitivement son rôle au sein de la Roue de médecine et lui indiquait quel devait être son parcours sous l'immense aile du Grand Esprit Wakan Tanka.
Par son caractère formateur, le rite d'Hanchebleyapi était célébré la première fois à l'occasion du passage de l'adolescence à l'âge adulte
, et il revêtait une valeur si profonde que les Indiens tiraient même leur nom de la vision (le grand chef indien Cheval Fou *fut par exemple baptisé ainsi après sa vision d'un cheval qui se cabre; il en va de même pour Taureau Assis, Elan Noir et tous les autres Indiens dont les noms apparemment excentriques sont demeurés inscrits dans l'histoire).
, et il revêtait une valeur si profonde que les Indiens tiraient même leur nom de la vision (le grand chef indien Cheval Fou *fut par exemple baptisé ainsi après sa vision d'un cheval qui se cabre; il en va de même pour Taureau Assis, Elan Noir et tous les autres Indiens dont les noms apparemment excentriques sont demeurés inscrits dans l'histoire).
S. Bedetti
* un lien chez Dracipe sur Cheval Fou
rééd° du 24 03 09
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