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La fin de l'homme doit consister en certains actes
qui lui sont propres et n'appartiennent pas aux autres animaux:
les actes de l'âme rationnelle.
Ibn Rushd (Averroès)
Le droit d'interpréter
Averroès veut établir la connexion qui existe entre la révélation et la philosophie, il commence donc par montrer, en s'appuyant sur le Texte révélé¹ lui-même, que celui-ci prescrit l'étude de la philosophie, dans la forme que lui a donnée Aristote, il est donc contraint de jusitfier son interprétation du texte.
§18
Puisque la Révélation est la vérité, et qu'elle appelle à pratiquer l'examen rationnel qui assure la connaissance de la vérité, alors, nous, 
Musulmans, savons de science certaine que l'examen des 'étants' par la démonstration n'entraînera nulle contradiction avec les enseignements apportés par le Texte révélé: car la vérité ne peut être contraire à la vérité, mais s'accorde avec elle et témoigne en sa faveur.
§19
S'il en est ainsi, et que l'examen démonstratif aboutit à une connaissance quelconque à propos d'un 'étant' quel qu'il soit, alors de 2 choses l'une: soit sur cet 'étant' le Texte révélé se tait, soit il énonce une connaissance à son sujet.
Dans le 1er cas, il n'y a même pas lieu à contradiction, et le cas équivaut à celui des statuts légaux non édictés par le Texte, mais que le juriste déduit par syllogisme juridique.
Dans le 2nd, de 2 choses l'une: soit le sens obvie² de l'énoncé est en accord avec le résultat de la démonstration³, soit il le contredit. S'il y a accord, il n'y a rien à en dire: s'il y a contradiction, alors il faut interpréter le sens obvie.
§20
Ce que l'on veut dire par "interprétation", c'est le transfert de la signification du mot de son sens propre vers son sens tropique [4], sans infraction à l'usage tropologique de la langue arabe d'après lequel on peut désigner une chose par son analogue, sa cause, son effet, sa conjointe, ou par d'autres choses mentionnées comme faisant partie des classes de tropes.[...]
§51
Nous disons donc:
• étant donné que la finalité de la Révélation est d'enseigner la science vraie et la pratique vraie;
• étant donné que les opérations sur lesquelles repose l'enseignement sont de 2 sortes:
* la production de la représentation
* et la production de l'assentiment, comme l'ont expliqué les logiciens;
et que les méthodes de production de l'assentiment qui se présentent aux hommes sont au nombre de 3
- démonstrative [5],
- dialectique [6]
- et rhétorique [7]-
et les méthodes de production de la représentation, au nombre de 2
- représentation de la chose elle-même,
- ou de son symbole;
• étant donné que tous les hommes ne sont pas disposés par leur nature à appréhender des démonstrations [...],
il fallait nécessairement que le Texte révélé
comprit tous les types de méthodes de production
de l'assentiment et de la représentation.
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campagne de sensibilisation pour explorer et découvrir les enseignements de l'Islam
pour comprendre et endiguer la phobie aveugle
§53
[...] Tout ce qui parmi ces arguments [8] est susceptible d'interprétation est aussi ce qui ne peut être appréhendé vraiment que par la démonstration.
L'obligation de l'élite [9], devant de tels arguments, est de procéder à cette interprétation;
l'obligation de la foule est de leur attribuer leur sens obvie quant aux aspects, à savoir la représentation et l'assentiment, car la nature de ces gens ne les dispose pas à davantage.
[...]
§55
Les hommes se répartissent donc du point de vue de la Loi révélée en 3 classes:
- Ceux qui ne sont absolument pas hommes à connaître l'interprétation, et qui sont aussi les hommes assentant par rhétorique: c'est la grande masse des humains, car il n'est pas d'homme sain d'esprit dépourvu de la faculté d'assentir au moins de cette façon.
- Ceux qui sont hommes à connaître l'interprétation dialecticienne, et qui sont aussi les hommes assentant par dialectique, que ce soit par nature uniquement ou par nature et par habitude.
- Ceux qui sont hommes à connaître l'interprétation certaine, et qui sont aussi les hommes assentant par démonstration, du fait de leur nature et de la science qu'ils exercent, à savoir la science de philosophie. Cette dernière interprétation, il ne faut pas l'exposer aux hommes assentant par dialectique, et moins encore à la foule.
Livre du Discours décisif, Averroès, traduit par M. Geoffroy
¹ Le Texte Révélé: le Coran, dont le prophète Mohammed reçut la révélation.
² Le sens obvie: sens qui se présente à la lecture d'un texte
³ La démonstration: il s'agit du syllogisme d'Aristote
[4] Le sens pratique: signification d'une expression détournée de son sens propre
[5] Démonstrative: emploi du syllogisme parfait, dont le prémisses sont certaines
[6] Dialectique: raisonnement dans lequel thèses et objections dialoguent dès lors moins rigoureux que la démonstration
[7] Rhétorique: art de convaincre par les moyens propres du langage
[8] Ces arguments: il s'agit des 4 types d'arguments selon que les prémisses et la conclusion sont certaines ou non
[9] L'élite: càd ici ceux qui ont les compétences et la capacité de raisonner selon la philosophie d'Aristote.
proposé par mamadomi
rééd° du 30 11 12
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