Immaculée Conception

11.06.2009

"L'Immaculée Conception
est la conception miraculeuse de Jésus"

C'est une double erreur riche de sens. L'Immaculée N-D DE LA TRINITE

conception ne concerne pas Jésus puisqu'elle s'applique à Marie dont la conception fut, de plus, tout aussi charnelle que celle de tous les humains. Mais cette confusion entre la mère et le fils fut largement entretenue par un culte de la Vierge mariolâtre et oedipien.
L'Immaculée Conception est l'absence de péché dont aurait bénéficié la mère de Jésus depuis l'instant de sa conception par un homme et une femme que les évangiles canoniques ignorent mais que les évangiles apocryphes (notamment le protévangile de Jacques) nomment Anne et Joachim. Jésus a donc eu des grands-parents maternels. Pourquoi déclarer sans péché un embryon?
N.-D. du Bonsecours, Nancy
N-D DU BONSECOURS de Nancy

Parce que la future Marie devait être le "vase très pur", le "ventre béni" du sauveur à venir. La croyance en l'Immaculée conception s'est donc progressivement répandue dans la chrétienté et sa fête (le 8 décembre, neuf mois avant le 8 septembre, fête de la naissance de Marie) est attestée au VIIè siècle dans l'Eglise d'Orient et au XIIIè siècle dans celle d'Occident.
Cette croyance a une logique: si la faute morale est contagieuse (le "mauvais exemple"), l'absence de péché est héréditaire. Et comme Jésus est réputé semblable aux hommes en toutes choses, excepté le péché, il semble normal que sa génitrice bénéficie d'une semblable exemption pour que le fruit de ses entrailles ne soit pas contaminé.
Le vocabulaire de la définition pontificale de l'Immaculée conception (bulle Ineffabilis Deus de Pie IX du 8 décembre 1854) évoque celui de l'immunologie: Marie est "préservée intacte" (praeservatam immunem) "de toute souillure du péché originel". En une époque où naissait la microbiologie et où apparaissaient les premiers vaccins (que le pape Léon XII interdit dans les Etats pontificaux en tant qu'invention diabolique), cette formulation insiste sur la finalité préventive de cette conception privilégiée: le mal n'avait pu être inoculé à celle qui ne fit que le bien et mit au monde le vainqueur du mal.

N.-D. de Fatima

Si le péché est contagieux, ne serait-il pas transmissible par l'engendrement naturel? La confusion entre l'Immaculée Conception de Marie et la naissance virginale de Jésus vient de ce rapprochement hâtif: puisque Jésus a été "conçu du Saint-Esprit", sa conception est bien immaculée. Les théologiens répondront qu'elle est miraculeuse et pas seulement immaculée, mais cette distinction n'est guère convaincante: l'absence de péché est déjà un miracle ("une grâce et une faveur singulière du Dieu Tout-Puissant", selon la définition pontificale). Les croyances populaires ont donc amalgamé les conceptions de Marie et de Jésus qui n'auraient pas été "maculées" par le sperme de l'homme et le plaisir du couple. Tels seraient les motifs de cette exception du péché originel. La Vierge Marie risque alors d'être confondue avec une déesse, chaste et puissante comme Diane ou Athéna, et, poussée à l'extrême, la dévotion mariale renoue avec le polythéisme antique. En 1857, l'archevêque de Paris, Msgr Sibour, fut ainsi assassiné, à la sortie de l'église Saint-Etienne-du-Mont, par un prêtre hostile à l'Immaculée conception et criant: "Pas de déesse!"
N.-D. d'Europe
N-D D'EUROPE

Ce reproche est (pacifiquement) adressé par les protestants aux catholiques qui auraient divinisé Marie, la "reine du ciel" (Regina coeli), et affaibli Jésus, l'unique vainqueur du péché. Il serait aussi absurde de voir de l'immaculé dans la mère de Jésus que du génie dans celle d'Einstein

. Marie, pour la majorité des théologiens protestants, est une femme admirable mais non parfaite, comblée de grâce mais soumise au mal. Elle n'est donc pas exempte du péché.
Les orthodoxes ont généralement une dévotion à l'égard de l'Immaculée conception de Marie comme de son Assomption ou dormition par laquelle son corps aurait été préservé de la corruption et élevé au ciel. Mais ils ne font pas de cette pieuse tradition un article du dogme et n'admettent pas que le pape ait défini une "vérité" ignorée des premiers conciles.
Le principal enjeu de l'Immaculée REINE DU CLERGE

conception est donc d'ordre oecuménique. En "déclarant, prononçant et définissant" cette doctrine, Pie IX inaugurait le règne de l'Infaillibilité pontificale, dogme défini seulement en 1870 (lors du concile Vatican I) et utilisé par Pie XII (en 1950) pour l'Assomption, autre privilège marial. Ni les protestants ni les orthodoxes ne peuvent admettre cette alliance mystique de la mère de Jésus et du "vicaire du Christ", de la Vierge couronnée et du "trône de Pierre".
N-D DE LOURDES

La foi populaire n'en a cure et l'Immaculée conception a été plébiscitée par les foules de Lourdes puisque ◄Bernadette Soubirous aurait entendu, le 25 mars 1858, la Vierge Marie lui dire: Que soy era immaculada counception. Ces mots du patois bigourdan ont attiré des millions de fidèles plus sûrement que la solennelle définition du magistère apostolique.

à consulter: galerie des vierges

Odon Vallet

proposé par mamadomi