La déchirure

22.05.2009

Logion 47

Jésus disait:

Il n'est pas possible

qu'un homme monte deux chevaux,

qu'il bande deux arcs.

Il n'est pas possible qu'un serviteur

serve deux maîtres,

sinon il honorera l'un et méprisera l'autre

Aucun homme ne boit du vin vieux,

et ne désire aussitôt boire du vin nouveau.

On ne verse pas du vin nouveau

dans de vieilles outres

de peur qu'elles éclatent,

et on ne verse pas du vin vieux

dans une outre neuve

de peur qu'elle ne le gâte.

On ne coud pas une vieille pièce

à un vêtement neuf.

Cela provoquerait la déchirure.

L'interprétation habituelle de ce logion, c'est qu'on ne peut pas servir deux maîtres: il faut donc choisir, l'un ou l'autre.
Les Evangiles canoniques précisent: vous ne pouvez pas servir deux maîtres, il faut choisir, Dieu ou l'argent.
Si vous aimez l'argent, vous détestez Dieu. Si vous aimez Dieu, il faut détester l'argent. Cette interprétation a créé beaucoup de troubles et de problèmes. Elle enferme l'homme dans la dualité avec tous les risques

d'un retour du refoulé. Jean Cassien nous raconte l'histoire de ce moine qui, après avoir choisi Dieu et renoncé à de grandes richesses, s'attache à une gomme et c'est plus fort que lui: en aucun cas, il ne consent à la prêter... Saint Jean de la Croix fera remarquer plus tard que l'oiseau, qu'il soit attaché avec une chaine ou avec un simple fil, ne peut toujours pas voler...
Comment sortir de ce dilemme, de cette dualité: ou bien, ou bien...?
Jésus semble nous dire qu'effectivement on ne peut pas vivre dans la dualité. C'est invivable , on ne peut aimer et haïr en même temps. On ne peut pas aimer Dieu et haïr l'argent en même temps. Il s'agit plutôt de mettre chaque chose à sa place, dans son ordre, "rendre à César ce qui est à César est à Dieu ce qui est à Dieu".
Or, même César est à Dieu, même l'argent, ce moyen de communication plus ou moins bien employé, est à Dieu. Seulement il ne faut pas en faire son maître, en pas l'idolâtrer, n'adorer que Dieu seul.
Ainsi, nous ne pouvons pas vivre en opposant l'un à l'autre, en choisissant l'un contre l'autre. La dualité est invivable et entraîne des phénomènes de compensation que connaissent bien les psychologues. Il faut reconnaître l'Un à travers les deux, le Maître

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unique qui nous guide à travers des formes diverses. De la même façon, on ne peut pas boire en même temps du vin vieux et du vin nouveau; ils se gâteraient l'un l'autre. Le vin vieux est bon, le vin nouveau est bon. Il ne faut pas les opposer, il ne faut pas non plus les mélanger.
La Tradition est bonne, la nouveauté est bonne. Il ne s'agit pas de réduire l'une à l'autre; cela créerait de la confusion. "Il faut respecter ceci, sans omettre cela", dit une autre parole des Evangiles, comme deux fleurs d'âge et de couleur différents peuvent tenir ensemble dans un même bouquet, sans déteindre l'une sur l'autre.
Cependant, on ne verse pas du vin nouveau dans de vieilles outres de peur qu'elles éclatent. Ceux qui travaillent le fruit de leur vigne savent que le vin nouveau fermente et qu'en effet cela peut faire éclater les vieilles barriques. Certains diront que le vin nouveau de l'Esprit ne peut pas tenir dans ces vieilles outres que sont les Eglises, les Institutions, de la même façon que le vin nouveau de l'Evangile a fait éclater la loi et la synagogue.
C'est vrai. Sans doute faut-il trouver des formes mieux adaptées à l'inspiration qui se manifeste dans le temps présent, sans vouloir à tout prix les faire entrer dans les traditions du passé. Cela donne parfois d'horribles mélanges, alors que chacune de ces formes a sa cohérence interne et sa beauté propre. De nouveau. Ne pas avoir peur des paroles nouvelles qui nous sont adressées aujourd'hui et respecter le vin vieux, les traditions anciennes, avec la qualité d'inspiration qu'elles ont pu conserver à travers des rites et des formes authentiques.
Au niveau de l'expérience intérieure, on retrouve également la véracité de cette parabole. Quand on a fait l'expérience de l'Incréé, de cette nouvelle conscience, infinie liberté qui nous habite, il ne faut pas chercher interpréter cette expérience selon les catégories de notre mental ou de notre logique ordinaire, tout en respectant l'efficacité qu'ils peuvent avoir "dans leur ordre".

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Cette parabole s'applique aussi à la science contemporaine. On ne peut pas ramener dans les catégories et la logique de la physique newtonienne, par exemple, les découvertes récentes de la physique quantique qui obéissent à une autre logique. Il y a discontinuité, mais non opposition, des découvertes scientifiques comme des états de conscience.
L'Evangile nous dit encore que l'homme sage sait tirer de son trésor du vieux et du neuf... Il respecte les traditions, il ne se ferme pas non plus à la nouveauté de l'Esprit. Quelles que soient les outres, l'important pour lui c'est que le vin soit bon et il cherche la forme adaptée et juste pour que rien ne se gâte et que soit préservée "la sobre ivresse".

traduit et commenté par J.-Y. Leloup

proposé par mamadomi