Du totem à la Pipe !

17.03.2009

Les rituels

Pour célébrer la grande puissance de Wakan Tanka et de la Roue de médecine, les Indiens d'Amérique ont élaboré au cours des millénaires une très riche tradition de rituels, presque toujours fondée sur la figure du cercle: Channonpa, le rite de la Pipe sacrée; Inipi, le rite de la Loge à transpirer; ou bien encore Wiwanyak Wachipi, la terrible et formidable Danse du Soleil. Tous avaient pour but de raffermir l'identité des tribus et du peuple indien autour d'une signification transcendante qui assujettissait les simples décisions humaines à une autorité supérieure et, ce faisant, qui alimentait le profond rapport que les Peaux-Rouges entretenaient avec la nature. Les rites s'accompagnaient -et s'accompagnent- presque toujours de musique, qui constitue l'un des arts les plus anciens des Indiens d'Amérique, notamment celui produit avec leur instrument favori: le tambour (lequel, ce n'est pas un hasard, revêt la forme d'un cercle).
Les chants indiens ponctuaient tous les rituels et les fêtes, et les tambours,

grelots et instruments à vent s'associaient à la plupart des cérémonies religieuses. Avec la musique et le chant, la danse revêtait une importance capitale, car les Indiens considéraient qu'elle rapprochait davantage l'homme de tous les êtres vivants et du vrai sens de la réalité que n'importe quelle autre forme d'expression.
Red Eagle Woman explique ainsi la signification de la danse chez les tribus peaux-rouges:
Pour les Indiens, la danse représente bien plus que la perpétuation d'un vieille coutume: c'est l'expression de ce qui fait que l'on "est indien". La danse permet de nous sentir plus proches les uns des autres, de renforcer les liens tribaux, de rendre les membres du groupe plus conscients de la valeur du passé qu'ils devront transmettre à leurs enfants et petits-enfants. Cette façon de faire est propre au peuple indien: éprouver de la fierté pour ce qu'il est et c

e qu'il représente, et avoir encore confiance en l'avenir.

Les totems

Salut à tous !

Les rites se célébraient en rond, et tout revêtait la forme d'un cercle: les tipis du village étaient installés de manière à constituer un cercle et laissaient un vaste espace circulaire dégagé où se déroulaient les fêtes, les cérémonies et les réunions.
Quand les Indiens du village se rassemblaient afin de discuter et de prendre des décisions importantes pour la tribu (traités de paix, alliances, déclarations de guerre), ils s'asseyaient souvent en rond dans le sens des quatre directions et fumaient Channonpa, la Pipe sacrée.
Au centre du village, à l'emplacement symbolique du centre du monde, s'élevait le totem auquel la tribu appartenait. Il s'agissait la plupart du temps de l'animal symbole auquel les Indiens de chaque village s'identifiaient. Le totem était un autre puissant élément de la culture des natifs d'Amérique: il symbolisait l'union entre la Terre et le Ciel, entre le monde des hommes et celui des esprits, ainsi que la communion intime existant entre les deux dimensions, celle des êtres vivants et celle du Grand Esprit Wakan Tanka. Généralement en bois, le totem revêtait donc une forme symbolique représentant l'arbre sacré qui, depuis ses racines profondément enfoncées dans la terre, grandit au fil des jours pour s'élancer vers le ciel, et dont les branches s'étirent à l'horizontale à partir du tronc qui se dresse à la verticale pour former la figure de la croix, jonction de l'espace et du temps issue de l'éternité centre sacré, Wakan Tanka.

La Pipe sacrée

Salut à tous !

Lorsque les Indiens s'asseyaient en rond autour du totem, ils fumaient souvent la Pipe sacrée. Channonpa, dont la Femme-Bison fit don à l'aube des temps au peuple peau-rouge, symbolisait l'union entre les hommes et Wakan Tanka. Fumer le tabac constituait un acte de purification, et le tabac lui-même était considéré comme sacré, car la fumée qu'il dégageait en brûlant montait jusqu'au Ciel du Grand Esprit.
Pendant le rite de la Pipe sacrée, chacun disait la vérité, car mentir revenait à trahir non seulement les hommes, mais aussi l'essence même de l'Indien (un concept difficile à appréhender pour une culture comme la nôtre, habituée également à se mentir). C'est la raison pour laquelle la parole donnée par les Indiens avait plus de valeur que n'importe quel papier écrit. En particulier, quand un traité de paix était conclu oralement lors de la célébration de Channonpa, on avait la certitude qu'il ne serait jamais violé. Les Blancs s'étonnèrent souvent de la difficulté qu'avaient les Indiens à accepter la signature d'accords écrits, car ils ne parvenaient justement pas à saisir la valeur profonde, sacrée, que la parole donnée revêtait pour eux.

S. Bedetti

proposé par mamadomi