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A chacun de choisir

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K'i positif ou négatif...

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religion ying yang yingyang 1 gifEnvisager de dynamiser l'apport du Souffle primordial dans notre corps est parfaitement louable et porteur de tous les espoirs d'optimisation de nos facultés. Encore faut-il savoir quelle orientation donner à ce nouveau flux d'énergie qui  entre en nous.
Le K'i de l'univers est l'énergie vitale la plus pure qui puisse exister. En ce sens, il représente une force, une puissance potentielle considérable. Lorsqu'il pénètre dans notre corps, il se coule dans les moindres ramifications de sa structure et par là se "fond" en lui. En d'autres termes, il devient un instrument au service de notre corps...donc, de notre volonté.
TaijituL'utilisation qui va ensuite en être faite dépend très étroitement de ce que nous allons décider, de la manière dont nous allons employer cet apport d'énergie.
Ce qui revient à dire, le plus clairement du monde, que nous avons le choix. Et c'est justement là tout le "problème".
ndlr: de la discussion éternelle entre libre arbitre et déterminisme, si déterminisme il y a quelle est en l'intention sous-jacente -le courant?
Car, on le dait bien, en toute occasion, dès lors qu'il peut "choisir", l'être humain devient souvent imprévisible... et pas toujours de la plus positive des manières. Or, pour ce qui concerne le Souffle universel, les conséquences peuvent se révéler autrement plus graves que dans la plupart des actes anodins qui jalonnent notre vie de tous les jours.
religion ying yang yingyang 1 gifEn effet, il faut garder à l'esprit que tout ce qui existe résulte d'un savant équilibre entre le positif et le négatif, l'ombre et la lumière, le clair et le sombre, etc..., tel que le définit la théorie du Yin et du Yang. De la même manière, le K'i est soit positif, soit négatif.
Il est positif lorsqu'il est inspir, entre en nous, régénère notre potentiel individuel, stimule nos fonctions, favorise l'harmonie générale et dynamise la vie dans toutes ses expressions.
TaijituIl est négatif lorsqu'il est expir et se retire, quitte notre corps, instaurant ainsi le déséquilibre, la dysharmonie, la faiblesse et restreint finalement nos capacités.
L'univers est absolu dans son unicité, mais sa manifestation est pour certain, un monde de dualisme..(K.Tohé)
ndlr: Là, je suis interpelée, je n'entre pas totalement en harmonie avec l'expression de l'auteur.
J'utilise pour ma part le terme de complémentarité, d'indissociable.

religion ying yang yingyang 1 gifN'oublions pas que notre k'i est une partie du K'i de l'univers: il en découle tout naturellement qu'il porte en lui toutes les potentialités, des plus négatives aux plus positives. La manière dont nous allons l'utiliser va donc être déterminante.
En entrant dans notre corps, le K'i affirme concrètement une disponibilité totale. Le lien qui l'unissait jusqu'alors avec l'Univers (le macrocosme) fait désormais place à celui qui le relie à ce microcosme qu'est le corps humain: c'est maintenant à la volonté humaine de déterminer l'utilisation qui en sera faite.
TaijituUne attitude et un mental positifs engendreront une utilisation volontaire et positive du K'i.
En revanche, une vision "négative" et une dynamique pessimiste forgeront une utilisation négative de ce même K'i.

Tous mes exercices visant à renforcer l'apport du K'i dans le corps tendent à renrichir ce dernier, donc à instaurer les bases d'une utilisation potentiellement positive...mais d'importantes ressouces en K'i ne dévoileront leur véritable valeur que si l'individu est à même de les transcender en faisant des choix réellement positifs, c'est-à-dire porteurs d'évolution et de réussite.
religion ying yang yingyang 1 gifDès lors que l'on accède à la compréhension de ce qu'est véritablement le K'i de l'homme, il ne doit donc plus exister qu'une seule voie à considérer (ah oui?!): la volonté de développer toutes les méthodes et techniques permettant d"étendre ce K'i au maximum, afin d'instaurer durablement l'équilibre et l'harmonie, aussi bien dans notre propre corps que dans nos pensées et toutes nos réalisations.

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par B.Baudouin et mamadomi
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M
-->> héhé l'ami et c'est moi qui suis incorrigible...<br /> <br /> 'n'essaie pas de'<br /> je n'essaie pas de, que crois tu défendre?<br /> ...'devenir ce que tu es peut-être déjà'?...je te souhaite simplement d'être :)<br /> <br /> 'confrontation' 'te plaise ou non'<br /> sur ce blog c'est pas toi qui donne le ton que je sache, mais on est averti concernant le tien, béotien s'abstenir<br /> tu es bienvenu pour partager de ton savoir avec nous<br /> et comme dans tous les échanges, si tu n'es capable de rien retirer ici pour toi, libre à toi de considérer que tu n'as rien à y faire, je n'ai pas prétendu t'apporter de connaissance fondamentale, je le répète, juste la seule prétention de livrer matière à réflexion, à méditation, et peut-être pour certains un peu plus :)<br /> <br /> et bien, je dis 'des' upanishads pour ne pas supposer que tu aies lu tout, sur le plan du "savoir" apparemment tu te débrouilles bien<br /> mais science sans conscience...<br /> <br /> oops pardon, c'est du niveau maternelle<br /> <br /> 'je te le prouve'<br /> tu es en mesure toi de dire que tu ne goûteras pas la mort?!!<br /> lol<br /> tu restes très littéral dans tes lectures et tes copies ou tes par coeur et n'impressionne pas le chercheur de vérité<br /> tu n'es qu'une bibliothèque à te comporter ainsi<br /> intéressante au demeurant<br /> mais tu ne sers que ton dieu connaissance "ésotérique" certes,<br /> mais tu t'égares sur les chemins de solitude<br /> perdant de fait la joie collective<br /> j'ai bien lu ton mail pourtant engageant<br /> mais que tu contredis ici...par ton comportement<br /> tu tiens un double langage qui confine au malaise<br /> il ne suffit pas de se rendre avenant et de respecter des règles de politesse pour avoir un coeur généreux, développement essentiel du chemin que tracent tous les textes dont tu t'abreuves<br /> si tu ne saisis pas rapidement la joie à développer et le détachement des attentes <br /> -ici 'j'espérais un échange fructueux'...à ton niveau de savoir, il faut penser à devenir altruiste et à te réjouir de transmettre plus qu'à thésauriser...<br /> alors tu vas te rendre compte que ton chemin est vain<br /> et ta condescendance 'petit catéchisme pour classe maternelles'...(joli!! mais délétère pour ton développement spirituel) montre ton manque d'humilité...je te rappelle que même si c'est loin pour toi à présent, toi aussi tu es passé par ce niveau maternelle :) :) :)<br /> <br /> lire Les Upanishads et n'avoir ni humilité ni joie ni altruisme, c'est tout de même un joli gâchis, tu m'avoueras...<br /> <br /> que tu décides ou non de suivre toi aussi l'évolution naturelle des âmes et non forcer ton ego et déplacer ton énergie sur l'un des trois chemin, tu sais que tu es le bienvenu pour réapprendre les bases:<br /> le partage et l'amour, sans quoi tout le reste est vain...:)<br /> <br /> sais-tu ce que tu dis quand tu dis 'adieu'...? :)<br /> et quand tu me souhaites 'bon vent'<br /> il est bon, rassures-toi<br /> <br /> à une prochaine fois l'ami, avec tout mon amour pur universel, ma compassion si tu préfères...
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G
Bonjour,<br /> <br /> Tu es incorrigible, tu veux absolument que je me dévoile personnellement : j'ai dit NON. Ne comprendrais-tu plus ta langue maternelle ? N'essaye donc pas de me faire devenir ce que je suis peut-être déjà, ou que je ne suis peut-être pas, c'est peine perdue.<br /> Je situe notre confrontation sur le plan des Écritures, et non sur le plan personnel. Je resterai donc sur le plan du savoir, que ça te plaise ou non.<br /> <br /> Je n'ai pas lu « des » Upanisad, j'ai lu « les » Upanisad ; n'essaye donc pas de me faire la leçon sur un sujet dont tu ignores tout ; je te le prouve :<br /> « Qui vole de l'or et qui boit des liqueurs, qui déshonore le lit de son maître et qui frappe un brahmane, ces quatre tombent et, en cinquième, celui qui s'associe à eux. Mais celui qui connaît ainsi les cinq feux, celui-là, même associé à eux, n'est pas souillé par le péché. Il est pur, net et digne du monde des bienheureux, celui qui sait ainsi – qui sait ainsi. » (Chandogya-Upanisad V, 10, 9-10)<br /> Tes paroles sont en contradiction formelle avec ce texte, et Thomas confirme : « Celui qui les connaîtra (les cinq arbres) ne goûtera pas la mort. » (logion 19)<br /> <br /> J'espérais un échange fructueux dans le domlaine du « SAVOIR », il n'en est rien car ton blog est du niveau « Petit Catéchisme » pour classes maternelles. Si tu te décides à évoluer, tu pourras toujours me contacter par mail.<br /> <br /> Adieu et bon vent,<br /> <br /> Guy
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M
-->>bonjour, <br /> <br /> tout et tous m'intéressent et en effet quelques upanishads ont été approfondies sur le chemin que je parcours ("j'aurais dû"...:o))<br /> <br /> si tu as lu des upanishads et a gardé l'incapacité de savoir qui est cela, quand tu rencontres quelqu'un, et que cela échappe toujours à ta perception, alors ton chemin si beau soit-il n'est pas fini vers ce que tu es.<br /> "Seigneur instruisez-moi encore"-"Soit!"<br /> <br /> nul problème à résoudre donc nul problème résolu,<br /> je n'affronte pas la vie par des problèmes<br /> je la vis par l'amour et avec la joie au coeur<br /> <br /> cette joie fait le partage comme le partage fait cette joie. Si tu n'as pas pu le garder pour toi seul, c'est donc que tu désirais partager, dès lors comment imaginer que cela t'importe peu que cela soit partagé<br /> <br /> il m'importe à moi de désirer partager et de le rendre possible<br /> faire le bien et bien le faire<br /> tu sais d'où vient le vent qui peut dissiper le brouillard, alors tu sais d'où vient celui-ci :)<br /> <br /> que ta journée soit aussi de la joie à la hauteur de ton savoir, un équilibre étant nécessaire pour garder la voie<br /> <br /> plus que cordialement, fraternellement
Répondre
G
Bonjour,<br /> <br /> Jean-Yves Leloup ne m'intéresse pas, pas plus que Jésus, ce qui m'intéresse c'est ce qu'ils me permettent de découvrir sur la finalité de l'homme.<br /> Il y a plus de vingt ans tu aurais dû lire, entre autres : les Upanisad et les Stromates.<br /> <br /> Uddalaka Aruni à son fils Cvetaketu :<br /> « Apporte-moi un fruit de ce nyagrodha. » – « Le voici, Seigneur. » – « Partage-le. » – « Le voici partagé. » – « Qu'y vois-tu ? » – « Rien Seigneur. » Le père reprit : « Cette essence subtile qui échappe, mon ami, à notre perception, c'est en vertu de cette essence subtile que cet arbre, si grand qu'il soit, se dresse. Crois, mon ami. Cette essence subtile anime tout ; elle est la seule réalité ; elle est l'atman. Toi-même, Cvetaketu, tu es cela. » – « Seigneur, instruisez-moi encore. » – « Soit ! » (Chandogya-Upanisad, VI, 12, 1-3)<br /> <br /> Et il disait : « Comment allons-nous comparer le Royaume de Dieu ? ou par quelle parabole allons-nous le figurer ? C'est comme un grain de sénevé qui, lorsqu'on le sème sur la terre, est la plus petite de toutes les graines qui sont sur la terre ; mais une fois semé, il monte et devient la plus grande de toutes les plantes potagères, et il pousse de grandes branches, au point que les oiseaux du ciel peuvent s'abriter sous son ombre. » (Mc 4, 30-32)<br /> <br /> Ceux qui ont écrit ces textes ne m'intéressent pas ; par contre, j'ai su d'où venait le vent qui pouvait dissiper le brouillard. Et lorsque j'ai découvert les « Textes Gnostiques de Shenesêt » traduits par André Wautier, je me suis lancé en explorateur tout en restant fidèle à Descartes.<br /> Je me suis servi d'une traduction de l'évangile de Thomas de Jean-Yves Leloup qui me semblait être le meilleur outil pour le travail que j'entreprenais. Ne pouvant garder pour moi seul ma découverte, je l'ai publiée sur Internet ; qu'on en profite ou pas n'est pas mon problème, le mien est résolu.<br /> <br /> Toujours bien cordialement,<br /> <br /> Guy
Répondre
M
-->> bonsoir,<br /> <br /> une bonne soupe ça réchauffe le corps.<br /> pour reprendre ta formulation as-tu lu le propos de JY Leloup sur sa présentation traduite de l'évangile de Thomas, ou te contentes-tu de tirer la conclusion survolée de ce qu'il en dit en résumé de présentation?<br /> Celui-ci ne propose pourtant aucun autre chemin que celui de rendre accessible ce qui ne l'est peut-être pas, sans un guide...j'en veux pour preuve que tu te proposes aussi pour des "éclaircissements" :))<br /> <br /> aucun texte si beau si pur soit-il ne se peut pénétrer personne si nul n'en a accès simple, après traduction...<br /> il me semble que sans faire la promotion d'un ouvrage, sans rendre accessible les textes écrits dans des langues anciennes, l'on risque de ne permettre pas l'accès à Soi des plus simples d'entre nous, qui de mémoire sont prêts au même titre que les plus lettrés :)<br /> <br /> au reste sans a priori aucun, je ne suis pas sectaire dans mes approches et je sais séparer le lait de l'eau tel un cygne :)<br /> héhé<br /> je note qu'à ta manière tu m'invites bien dans le processus de lecture dénudée de l'évangile de Thomas, dont il faut que je me prépare à ce qu'il me soit plus pénétrant donc que la forme sous laquelle je l'ai abordé jusque là...<br /> au registre de la perception vibratoire, je te ferai un rapport circonstancié de la vérité que tu présentes<br /> le chemin ésotérique que tu proposes et que j'avais bien perçu ne me semble pas éloigné de celui que j'ai emprunté, voici plus de vingt ans...tu noteras bien sûr qu'alors, nul évangile de Thomas n'était rendu accessible au péquin<br /> tu comprendras que ma démarche de blogonaute n'est pas ici de me substituer au discernement du chercheur de vérité quand il s'en trouve se reconnaître tel,<br /> mais sans prétention aucune de rendre accessible des voies réjouissantes de(re-)découverte de soi, du Soi, glissées dans le quotidien de ce qui devrait être un présent :)<br /> si l'on doit en effet supposer une totale dévotion et un détournement des obligations quotidiennes de chacun, pour pouvoir s'investir dans une quête spirituelle à l'image de Siddharta ou de tout moine, combien pourrait accéder à eux-mêmes?...aujourd'hui!<br /> <br /> et j'entends bien ajouter ma pierre à l'édifice de la libéralisation de l'accès à la spiritualité, sa popularisation, avec tout ce que cela peut supposer d'approximation, patiemment et avec une zénitude détachée absolue :))<br /> <br /> ce que l'on donne ou transmet ne nous appartient pas.<br /> <br /> "code de bonne conduite"...héhéhé, il doit avoir les oreilles qui sifflent JYves Leloup...:)<br /> le Coran est un code de bonne conduite, la Torah, la Bible, le Tao et je comprends pourquoi tu uses de ce terme qui se lit avec un tantinet de dédain ici...<br /> oui<br /> mais pourquoi toujours la position duale connaissance gnostique contre connaissance du livre, ou connaissance scientifique...<br /> Le souffle est en tout, est tout, pour qui sait le percevoir...<br /> j'irai donc plus loin dans ton propos encore, peu importe l'emballage, ce qui est, ce qui émane, n'est desservi par rien, ni par personne.<br /> <br /> je choisirai donc une heure bien calme pour me laisser pénétrer par les logias livrées sur ton blog depuis l'article 2 :))<br /> et je salue déjà en toi le désir de présenter au plus près la connaissance<br /> dans toute son humilité et sa noblesse.<br /> <br /> que la soirée te soit bonne
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