Orgueil pathétique

11.10.2012

L'amour de la vérité

Par la seule puissance érotique de sa parole, le personnage de Socrate sait en effet réveiller la véritable nature d'éros et engendrer la philia dans le coeur des hommes. Il réveille leur fierté en les libérant de leur orgueil pathétique. Il leur fait prendre conscience qu'ils vivent, non en hommes libres et sages, mais avec une "âme d'esclave", asservie à la quête de biens illusoires et enchaînée par des passions stériles.

Que dois-je faire pour accomplir l'amour en moi

et donner un sens à ma vie?

voilà la 1ère et la dernière question du philosophe. Aujourd'hui encore, Socrate continue de nous interroger pour nous faire reconnaître que la vérité de l'amour implique l'amour de la vérité.

Un philosophe est donc essentiellement disciple d'Eros, le dieu majeur non seulement de la vie, de l'enfantement, de la naissance mais aussi de l'esprit, de l'art et de la science. Eros est à la fois le dieu de l'amour, de la sagesse et du bonheur. Le vrai dieu de la philosophie. Comme Athéna, déesse de l'intelligence active, Eros est certes une force guerrière, une aggressivité. Mais sa puissance de combat est au service des hommes et de la paix dans la cité.

La philosophie n'est donc pas une connaissance abstraite, une réflexion sur n'importe quel sujet, en fonction d'un intérêt purement spéculatif. Elle est d'abord la recherche essentielle de ce qu'on aime.

"Les savants, dans l'effort qu'ils fournissent jour après jour tout le long de leur vie, ne peuvent pas être poussés par le désir de posséder la vérité. Car ce qu'ils acquièrent, ce sont simplement des connaissances, et les connaissances ne sont pas par elles-mêmes un objet de désir. [...] Si un homme surprend la femme qu'il aime et à qui il avait donné toute sa confiance en flagrant délit d'infidélité, il entre en contact brutal avec la vérité. S'il apprend qu'une femme qu'il ne connaît pas a trompé son mari, cela ne change aucunement sa relation avec la vérité. Cet exemple fournit la clef. L'acquisition des connaissances fait approcher de la vérité quand il s'agit de la connaissance de ce qu'on aime, et en aucun autre cas."

La philosophie est anti-pessimiste et anti-nihiliste parce qu'elle est joyeuse par essence. C'est toujours mon désir de bonheur et d'amour accompli qui est la source de ma recherche de sagesse. C'est parce que j'aime la vie que je suis philosophe.

Parce que je ne peux supporter de vivre médiocrement, dans la confusion,

l'illusion, l'ignorance, dans un environnement où dominent la bêtise,

le conflit, la violence et la haine.

C'est par amour de moi-même que je désire m'accomplir et vivre dans la vérité, en devenant, autant que possible, un homme libre et heureux. Et c'est parce qu'il aime la vie et l'humanité qu'un philosophe authentique désire comme Socrate éveiller tous les hommes à l'amour du vrai, du beau, du bien:

"[...] car il appartient à mon bonheur que beaucoup comprennent ce que je comprends [...]", écrit le jeune Spinoza.

Ce n'est pourtant pas Socrate qui invente le mot philosophia mais, si l'on en croit une anecdote, l'immense savant et mathématicien que fut, avant Socrate, Pythagore. Alors qu'on le présentait au roi comme un sophos, càd un savant, Pythagore rectifia: je ne suis pas un sophos mais un philosophos, un amant du savoir. Le + savant des Grecs montrait ainsi par sa modestie qu'il était mieux qu'un savant: un homme conscient de ses limites, un sage. La 1ère mention certaine de l'idée de philosophie se trouve chez l'historien Hérodote, dans le récit de la rencontre entre Crésus, roi de Lydie, et l'un des Sept Sages, Solon, le législateur d'Athènes:

"On nous a dit qu'ayant le goût de la sagesse (philosopheôn), tu as visité beaucoup de pays, à cause de ton désir de voir."

Les termes en philo- désignent le plaisir et l'intérêt qu'on trouve à une activité:

• philo-timia, c'est l'intérêt trouvé dans la recherche des honneurs;

• philo-kalein, le goût pour la beauté;

• philo-sophia, c'est trouver son plaisir et sa raison de vivre dans la connaissance de la sophia.

Si Socrate est considéré comme le père de la philosophie, c'est sans doute parce qu'il est resté totalement fidèle à cette modestie: il n'a jamais fondé d'école, n'a jamais rien enseigné, n'a proposé aucune doctrine. Sa seule oeuvre, c'est sa vie, entièrement consacrée à la recherche de la sagesse. Son seul enseignement, c'est lui-même. Socrate n'était pas un grand penseur, mais c'était un philosophe authentique, qui reste encore aujourd'hui le modèle de tous les philosophes.

Aucun homme n'a en effet révélé avec autant de pureté le caractère propre à la pensée philosophique, la + haute exigence de la pensée et de l'amour: l'exigence de vérité.

Bruno Giuliani

proposé par mamadomi