Moralisant ou métaphysique?

17.08.2010

Logion 77

Jésus disait:

Je suis la Lumière

qui illumine tout homme.

Je suis le Tout.

Le tout est sorti de moi

et le tout est parvenu à moi.

Fendez du bois, je suis là.

Soulevez une pierre,

vous me trouverez là.

Dans quel sens, Jésus peut-il dire: "Je suis le tout"? Il est le tout quand il manifeste en lui l'intégration de toutes les polarités, de tous les contrires, lorsqu'il incarne l'union du divin et de l'humain, du fini et de l'infini, du temps et de l'Eternel...

On a pu dire aussi du Christ qu'il avait pris tous les visages de l'homme, qu'aucun ne lui était étranger. Il a pris le visage de l'homme transfiguré et de l'homme défiguré.

Il a été le Sage, le Maître qui enseigne sur la Montagne. Il a été aussi l'esclave, l'agneau qu'on conduit à l'abattoir. Visage de l'extrême lumière et de l'extrême nuit, souffrance et béatitude. Il a connu "tous" les états de l'homme y compris la mort.

Ainsi, quand Jésus dit: "Je suis le tout", il ne s'agit pas d'un grand Tout un peu vague, mais de la puissance d'int&égration de toutes les polarités qui sont dans l'homme et dans l'Univers, le Pléroma dont parle Paul, la Plénitude. Et nous sommes invités sur cette voie de plénitude. Il ne faut renoncer à rien, mais tout est à TRANSFIGURER, à intégrer, même l'absurde, le mal et la mort, comme nous l'a montré le Christ.

Psychologiquement, on peut dire qu'Il est Vivant en nous lorsque nous sommes "totalement" nous-mêmes, que nous ne renions rien de nous-mêmes et que nous ne sommes plus cet être morcelé dont les différents morceaux plus ou moins bien choisis n'arrivent que difficilement à se joindre.

Les moments d'expérience de l'Être sont des moments de totalité où nous échappons à l'aspect fragmentaire du temps. Nous sommes alors tout entiers Présent.

De la fin de ce logion: "Fendez du bois, je suis là", on trouve différents types d'interprétation:

1. Une interprétation moralisante:

"Fendre du bois, soulever des pierres, c'est un dur travail, mais sache que dans ce travail, je suis là, je suis avec toi." C'est la thèse du célèbre exégète Joachim Jérémias dans son livre sur Les Paroles de Jésus: "Pour le disciple de Jésus, le travail n'est pas danger, fardeau, souffrance, mais présence du Seigneur! C'est moi que tu trouveras lorsques tu casses des pierres, je suis là quand tu fends du bois! Dans Mt 18-21, Jésus promet sa présence à ceux qui prient en son nom; ici il la promet à ceux qui font de durs travaux".

2. L'interprétation métaphysique de ce logion

verra plutôt ici l'affirmation que toute chose participe selon son mode et son degré à la vie même de l'Être. On pourra dire de l'intelligence créatrice qu'elle fleurit dans l'arbre au printemps, qu'elle se fait lourde dans la pierre, chante dans l'oiseau et qu'elle prend conscience d'elle-même dans l'homme. L'homme théandrique (le Christ) récapitule tous les différents degrés d'existence du Cosmos. C'est en ce sens également qu'il peut dire: "Je suis le tout."

Cette Présence cosmique du logos "Tout en tous", dira Paul, a été trop oubliée en Occident par crainte du panthéisme.

Dans ce logion, il ne s'agit nullement d'adorer une pierre ou un morceau de bois, mais de reconnaître la Présence du Vivant en tout ce qui existe, fraterniser, comme le faisait saint François, avec notre Soeur

la Lune et notre Frère le Soleil...

Traduit et commenté par J.-Y. Leloup

Arriaga, niebla en el faro

proposé par mamadomi