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Il faut être avant d'exister... Selon son étymologie même, le verbe exister indique qu'il exprime l'essence, la manifeste. Nous pourrions également rapprocher de ce logion cette parole bien connue de Jésus et qui lui a valu d'être crucifié: "Avant qu'Abraham fut, Je Suis"; avant d'entrer dans l'espace-temps, avant Abraham, avant toute existence, "Je Suis" et c'est là le Nom Divin, l'affirmation de l'Incréé.
Maître Eckart reprendra à son compte cette parole de Jésus: "Avant de naître, JE SUIS de toute éternité." Heureux celui qui, dans l'espace-temps, prend conscience de son Être d'éternité. "Il est dans le monde, mais il n'est pas de ce monde" et alors, "les pierres elles-mêmes le serviront".
qui existe, toutes choses semblent alors "servir". Il y a un soutien réel de tous les éléments de la nature. Le gnostique est alors au "paradis".
L'Evangile de Philippe voit dans ces cinq arbres les cinq sacrements (sent. 68). Jean Doresse, après avoir cité le psautier manichéen, mentionne le traité manichéen chinois de Chavannes Pelliot et son long passage consacré à la "plantation" par l'Envoyé de la Lumière des cinq arbres précieux. Le premier de ceux-ci est l'Arbre de la Pensée, le second l'Arbre du Sentiment, le 3ème celui de la Réflexion, le 4ème celui de l'Intellect et le 5ème celui du Raisonnement.
D'autres verront dans ces "cinq arbres" l'ébauche de la théorie des cinq sens spirituels, développée par Origène et la Tradition patristique.
Les gnostiques pratiquaient-ils "l'application des cinq sens", cet exercice qui -à travers l'application méthodique des organes des sens sur un objet- nous conduit à cette "sensation du Divin", prolégomène à la grande apocalypse ou Révélation de l'Être dans le microcosme humain?
traduit et commenté par J.-Y. Leloup
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