J'ai bien connu M. Superman. Longtemps, je l'ai suivi en psychothérapie. Il souffrait d'une grave névrose de destinée qui lui faisait croire que son existence était gouvernée par une puissance invisible le poussant à voler au secours de toute personne en danger. Cette contrainte répétée donnait à M. Superman la sensation qu'il était 
conduit malgré lui vers le "retour périodique d'événements qui s'enchaînaient comme dans un scénario identique".
M. Superman en fut très affecté.
C'est un rêve qui lui permit de découvrir l'énigme de cette répétition. Quand il était petit orphelin dans une institution anonyme, il s'étonnait à son réveil d'avoir fait très souvent un rêve où il lui suffisait de lever les bras et de tourner les jambes comme sur une bicyclette pour doucement s'élever dans le ciel. Quand il était malheureux dans la journée, il faisait la nuit ce rêve de libération extatique.
Mais le réveil était triste car la descente le ramenait au réel désespérant. Afin de moins souffrir de son inexistence, il s'arrangeait pour se mettre dans des situations difficiles où il se sentait vivre un peu. L'emprise du passé le poussait à répéter ce qu'il avait appris.
M. Superman n'était pas heureux car ce mécanisme de défense qui avait eu son utilité quand il était enfant s'était, avec l'âge, transformé en destin qui le forçait à répéter des scénarios dont il n'avait plus besoin. "Le malheur me porte, disait-il tristement. Je cherche dans le réel les situations qui me donnent une sensation de vie. Dès que l'action d'éclat est terminée, le retour au quotidien confirme le néant de mes jours contre lequel je lutte en réalisant quelques exploits."
Les épreuves forgent le moi dans sa capacité à maintenir la personne en vie face au danger, ajoutait-il avec amertume. Ayant ainsi mis au point une stratégie d'existence, il se soumettait avec un plaisir étrange à la manoeuvre défensive et se demandait d'où lui venait cette contrainte insolite. A cette époque il ne savait pas que le 
destin transforme en esclaves ceux qui croient à ce qu'ils inventent. Il fallait donc se dégager de cette défense qui, en son temps, avait protégé M. Superman mais qui, aujourd'hui, l'emprisonnait dans son passé.
La déchirure traumatique provoque une hébétude plutôt qu'une torture, au point que certains blessés donnent l'impression d'une étrange indifférence:
"Je ne souffre plus, je cesse même d'exister", soupirent-ils.
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On peut rester mort, c'est la solution la + confortable, c'est même celle que notre culture accepte le + volontiers. "Après ce qui lui est arrivé, vous pensez bien, il est foutu pour la vie."
Trop de compassion condamne à la mort psychique, et si par malheur vous vous bagarrez pour revenir à la vie, vous risquez de provoquer un scandale:
"Quoi! il danse, il est heureux en revenant du cimetière!"
< Shane Wolf
Porter un deuil longtemps fait croire à la vertu et les veuves joyeuses sont souvent mal jugées. Un blessé de l'âme ne peut paraître moral que s'il souffre sans cesse. Quand par malheur il s'en sort, son rétablissement relativise le crime de l'agresseur. La résilience est suspecte, vous ne trouvez pas?
Il n'est pas rare qu'on juge ainsi le retour à la vie quand on évalue l.png)
'importance d'un crime à la gravité de ses conséquences. J'ai l'impression que, dans les sociétés en voie de construction, on s'identifie à l'agresseur, on admire la force de celui qui s'impose et connaît les moyens de faire triompher ses conceptions sociales. Shane Wolf >
Mais dans les sociétés établies, l'identification à l'agressé permet de paraître vertueux et démocratique. Celui qui est bien installé dans la vie se paie un sentiment de moralité en disant qu'il partage la souffrance des blessés.
M. Superman illustre cette manière de vivre dans une culture où le pauvre, le faible et le besogneux démontrent soudain qu'ils ne sont pas si défaillants que ça puisqu'ils volent au secours des agressés sans quitter leur humble condition. Notre héros illustre cette bascule, de l'état d'injuste dominé à celui de juste dominateur.
La résilience est une 3ème voie qui évite l'identification à l'agresseur autant que l'identification à l'agressé. Dans un processus résilient, il s'agit de découvrir comment on peut revenir à a vie sans répéter l'agression ni faire une carrière de victime. Au moment où certains commencent à émerger, ils disent tous, absolument tous:
"J'ai eu beaucoup de chance, vous savez."
On est à l'opposé de l'idéologie du surhomme qui implicitement contient celle du sous-homme.
La résilience tente de répondre à deux questions:
- Comment est-il possible d'espérer quand on est désespéré?
Les études de l'attachement offrent une réponse.
- Comment ai-je fait pour m'en sortir?
Les recherches sur les récits intimes, familiaux et sociaux expliquent comment on peut modifier la représentation des choses.
Un blessé ne peut pas se remettre à vivre tout de suite. On a du mal à danser quand on est fracassé. Après l'effondrement, il faut un temps d'anesthésie pour reprendre son calme et retrouver l'espoir. L'engourdissement psychique qui suit la déchirure explique le déni où l'on perçoit l'horreur: "Oui, j'ai subi un attentat. Il ya avait des morts et des hurlements autour de moi. J'ai été gravement brûlé. Et alors? J'ai connu la guerre d'Algérie et j'en suis revenu! La vie continue!"
...
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Si l'on marche trop tôt après un choc on aggrave la fracture, si l'on parle à la va-vite on entretient la déchirure. Mais, un jour, il faudra bien cesser de vivre avec la mort et, pour retrouver un peu de bonheur, il faudra bien se dégager de ce passé blessé. Alors on agit, on s'engage, on parle d'autre chose, on écrit une histoire à la troisième personne afin de s'exprimer à la bonne distance, celle qui permet de dominer l'émotion et de reprendre possession de son monde intime. Les premiers pas sur le long chemin de la résilience sont accomplis après le fracas, dès qu'une flammèche de vie remet un peu de lumière dans le monde assombri par le coup.
Alors, cesse la mort psychique et commence le travail de revivre./http%3A%2F%2Fwww.paintinghere.org%2FUploadPic%2FLeonid%20Afremov%2Fbig%2FJOYFUL%20TANGO.jpg)
Il se trouve que la période amoureuse, la formation du couple, constitue justement une période sensible où l'on rejoue son passé, où les futurs partenaires s'engagent dans cette rencontre avec tout ce qu'ils ont acquis auparavant afin de réaliser leur vie rêvée:
"Qui suis-je pour me faire aimer?"
Cette question fonde le couple et passe l'entente implicite qui le gouvernera en lui donnant son style.
< Leonid Afremov
Dès lors chaque jour, à chaque petit déjeuner, à chaque "bonne nuit", se jouent les miracles machinaux et la richesse du banal qui tissent un nouveau lien et mettent au monde une autre existence.
Il faut pourtant que cela chante
Je ne puis pas n'être qu'un cri...
Ecoutez pleurer en vous-mêmes
Les histoires du temps passé.
Le grain terrible qu'elles sèment
Mûrit de poème en poème
Les révoltes recommencées.
L. Aragon, Le Fou d'Elsa. Le malheur dit.
Le privilège du poète c'est qu'il peut dire en quelques vers ce qui m'a pris deux-cent quarante-six pages.
B. Cyrulnik
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proposé par mamadomi
rééd° du 20 07 09
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