Un monde sacré

27.05.2010

Vivez dans un monde sacré

Wakan Tanka est le mystère qui transcende la création tout entière, le Grand Esprit qui fond chaque existence, l'éternité qui est toujours ici et maintenant, dans la sainte nature et ses innombrables et magnifiques formes. Wakan Tanka

est, par essence, la matrice de toute forme possible, et la matrice de toutes les matrices. Insaisissable et définitif, Wakan Tanka est l'essence de tout accomplissement, la perfection de l'aboutissement du voyage, de la plénitude de la vie atteinte par la conscience de la Roue de la médecine. Wakan Tanka est le sens même de la Roue de médecine, du frémissement de la vie en perpétuel changement, de la nature qui éclate dans sa puissance suprême, dans toutes ses possibilités.

La tradition

Wakan Tanka, le Grand Esprit, le créateur et le destin de tout le peuple peau-rouge (et, en dernière analyse, la nature elle-même qui se crée, se transforme et se transcende en permanence) était le destinataire des prières, des rites et des invocations élaborés par la très dessin de hutte

riche tradition indienne au cours de son histoire. Voilà par exemple comment on l'invoquait durant l'un des moments forts du rire de l'Inipi, la Loge à Transpirer:

J'envoie une voix! Ecoute-moi! Wakan Tanka, Grand-père.

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Tu es le premier et Tu as toujours été. Tu nous as amenés sur cette grande île où notre peuple désire vivre conformément au mystère. Apprends-nous à connaître et à voir tous les pouvoirs de l'univers, et donne-nous la sagesse de comprendre qu'ils ne sont réellement qu'un seul pouvoir. Puisse notre peuple toujours T'envoyer sa voix en marchant sur le sentier sacré de la vie!

Voici comment on s'adressait en revanche à Wakan Tanka lors d'une autre cérémonie fondamentale des Sioux, la danse du soleil:

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Ô Grand-père, Wakan Tanka, Tu es le créateur de toute chose; Tu as toujours été, et Tu seras toujours. Tu as été bienveillant envers ton peuple, car Tu nous as enseigné [tout]. aujourd'hui nous voulons faire ta volonté. Debout sur cette terre sacrée, sur laquelle des générations de notre peuple ont été debout, j'envoie une voix vers Toi... Regarde-moi, ô Wakan Tanka, car je représente le peuple entier!... Regarde-moi! Eclaire ma pensée avec ton impérissable lumière!
Dans tous les rites traditionnels des Indiens d'Amérique, Wakan Tanka est célébré comme le début et la fin de l'existence, comme l'essence et le sens de la vie du peuple tout entier. Le profond lien avec Wakan Tanka n'avait rien d'abstrait, à l'inverse de ce qui se passe dans la culture judéo-chrétienne, toujours dans l'attente d'un événement sans cesse reporté, d'une éternité au-delà de l'existence, d'un fantasmatique au-delà garantissant une existence éternelle et parfaite. Wakan Tanka est en toutes choses et s'exprime seulement à travers, mais aussi et peut-être uniquement dans la réalité, à savoir dans la nature.

Un remerciement du peuple iroquois à Wakan Tanka devient

alors beaucoup plus clair:
Quand la terre fut créée avec tous ses êtres vivants, l'intention du Grand Esprit n'était pas de permettre exclusivement

aux hommes d'y vivre. Nous avons été mis au monde avec nos frères et soeurs, avec ceux qui ont quatre pattes, avec ceux qui volent et avec ceux qui nagent. Toutes ces formes de vie, même le plus infime brin d'herbe et le plus gros des arbres, constituent avec nous une grande famille. Nous sommes tous frères et nous revêtons chacun autant d'importance sur cette terre.

De façon encore plus incisive, les paroles de Luther Ours Debout traduisent le "mysticisme naturaliste" des Indiens d'Amérique -car c'est essentiellement de cela qu'il s'agit -quand il décrit l'éducation des enfants peaux-rouges:

Un enfant commençait à réaliser très vite qu'il y avait beaucoup à observer et à apprendre autour de lui. Nous ignorions la signification du mot "vide". Dans le monde qui nous entourait, rien n'était insignifiant, jamais le ciel n'était vide ou silencieux. Partout il y avait la vie, perceptible ou non; chaque chose, chaque forme de vie renfermait un enseignement, même une pierre. Cela suscitait une grande participation à la vie. Personne n'était jamais seul, même quand il ne se trouvait pas en compagnie de quelqu'un. Le monde était plein de vie et de savoir; pour

un Lakota, la solitude complète n'existait pas.

Telle est l'une des magnifiques expressions de Wakan Tanka.

hopi dancers

S. Bedetti

proposé par mamadomi

rééd° du 20 05 09