De la pauvreté

06.12.2008

Si tu avais su, mon ami le pauvre, que l'indigence qui te condamne à la misère est celle-là même qui t'inspire le sens de la justice et t'insuffle la compréhension de l'essence de la vie, tu te serais contenté du sort que Dieu t'a réservé.

Le sens de la justice, ai-je dit,

car le riche en est détourné pour s'occuper de ses trésors. L'essence de la vie, ai-je ajouté,

car le puissant en est distrait par la recherche de la gloire.

Réjouis-toi, donc,
de connaître le sens de la justice,

car tu es son porte-parole,

et l'essence de la vie, car tu es son livre.

Exalte-toi, car tu es l'origine de la vertu de tes bras

comme tu es le soutien de la vertu de ceux

qui te donnent la main.

Si tu avais su, mon ami le pauvre, que les malheurs que tu subis sont la force qui illumine le coeur et qui élève l'âme depuis les bas-fonds de la dérision jusqu'au haut de l'échelle de la considération, tu les aurais acceptés en tant qu'héritage et tu aurais considéré leurs effets comme formateurs.
Tu aurais compris que la vie est une chaîne

dont les maillons sont liés les uns aux autres

et que la tristesse est le maillon d'or

qui départage la résignation aux événements du présent

et la préoccupation aux réjouissances du futur,

comme le petit matin départage le sommeil et l'éveil.

La pauvreté, mon ami, révèle la noblesse de l'âme et la richesse en dévoile la bassesse. La tristesse apaise les

sentiments et la joie les enfle.
Car l'homme use sans cesse de l'argent
et de la joie pour parvenir à toujours plus,

de même qu'au nom du Livre il fait un mal

que le Livre condamne

et au nom de l'humanité des actes que l'humanité réprouve.

S'il n'y avait plus de pauvreté et plus de tristesse, l'âme ne serait plus qu'une page vide couverte seulement de chiffres qui reflèteraient l'égoïsme et la soif d'amasser toujours plus,
et de mots qui exprimeraient les appétits terrestres.
Car après réflexion, je trouve que la divinité
-qui est l'essence morale en l'homme-

ne s'achète pas avec de l'argent

et ne s'épanouit pas des plaisirs des jeunes de l'époque.
Après méditation, je constate que le riche fait fi de sa divinité

et tient beaucoup à ses biens

et que le jeune d'aujourd'hui la néglige

pour s'abandonner à ses désirs.
L'instant que tu passes, toi le pauvre, avec ta compagne et tes enfants à ton retour des champs est le symbole de la famille humaine future et du bonheur des générations à venir.
La vie que passe le riche au milieu de ses coffres
est aussi vile et rampante que les vers dans les tombes,

c'est le symbole de la crainte.

Les larmes que tu verses, toi le triste, sont bien plus douces que le rire de celui qui cherche à oublier ou à se moquer.
Ces larmes qui lavent le coeur des souillures de la haine

et apprennent à celui qui les verse

à compatir avec les coeurs brisés

sont celles du Nazaréen.

La force que tu as semée, toi le pauvre, et qui est exploitée par le riche puissant retournera à toi, car toute chose retourne

à sa source par la force de la nature.
Le chagrin que tu as enduré, toi le triste,

se métamorphosera en joie par la volonté du Ciel.

C'est de la pauvreté

que les générations à venir apprendront l'égalité

et c'est de la tristesse qu'elles apprendront l'amour.

Khalil Gibran

proposé par mamadomi