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Parce qu'il y a moins de gens à la messe catholique ou au culte protestant dans les églises et les temples d'Europe, on en déduit un effondrement plénétaire du christianisme: moins de "monde" dans ma paroisse, moins de chrétiens en ce bas monde...(!!)
Il y a une confusion entre pratiquants et baptisés (les premiers diminuent plus vite que les seconds) et un amalgame entre l'évolution religieuse d'un continent et celle des quatre autres.
Si les convertis (parfois de force) furent nombreux à l'époque coloniale, les conversions ne jouent plus qu'un rôle secondaire depuis la décolonisation. Désormais, le nombre de baptisés dépend principalement du nombre d'enfants dans les familles chrétiennes: les baptêmes d'adultes représentent moins de 2% du total des baptêmes catholiques et 5% des baptêmes chrétiens et sont donc marginaux, sauf pour les 
baptistes (rejoints par d'autres Eglises protestantes) qui ne baptisent pas les enfants. Ce lien démographique explique en grande partie l'hostilité de nombreux responsables religieux (dont le pape) au contrôle des naissances.
Le rapport numérique entre catholiques et protestants n'a guère varié au cours du XXè siècle et se situe aux environs de deux: il y a un peu plus d'un milliard de catholiques et un demi-milliard de protestants. Mais ces derniers connaissent une véritable révolution intérieure avec le déclin des grandes Eglises historiques luthériennes, anglicanes et calvinistes, à la fois traditionnelles par leur apparence et modernes par leur doctrine. Elles sont concurrencées par de nouvelles Eglises "évangéliques", pentecôtistes ou indépendantes, souvent africaines, antillaises ou sud-américaines, novatrices par leur élan missionnaire et conservatrices par leur exégèse littérale. Ces nouvelles Eglises rivalisent avec le catholicisme, notamment en Amérique latine.
La seule confession chrétienne à avoir souffert du XXème est l'orthodoxie qui, en Europe de l'Est, a été persécutée par le marxisme athée: un chrétien sur dix est aujourd'hui un orthodoxe contre un sur cinq en 1900. Et l'orthodoxie, implantée dans des pays sans empire colonial (Grèce ou Russie), n'a pu essaimer sur les cinq continents sauf à travers des groupes d'expatriés.
L'évolution géographique du christianisme est spectaculaire. En 1939, les quatre premiers pays catholiques du monde étaient tous européens: Allemagne (du Troisième Reich), Italie, France et Espagne. Aujourd'hui, ils sont américains (Brésil, Mexique, Etats-Unis) ou /http%3A%2F%2Freveuse39.ifrance.com%2Fchapelle%20de%20saint%20romain%20diapo%2Fcroix_huguenote.gif)
asiatique (Philippines). La France, ex-"fille aînée de l'Eglise", n'est plus que le sixième pays catholique, le cinquième étant l'Italie. Le deuxième pays protestant du monde est le...Nigeria (le protestantisme est d'ailleurs légèrement majoritaire chez les chrétiens d'Afrique) et la majorité des anglicans sont des Noirs (d'Afrique ou d'Amérique) alors que l'anglicanisme est une confession née d'un problème purement européen (le remariage du roi Henri VIII d'Angleterre refusé par le pape).Ces nouveaux pays chrétiens témoignent d'une grande ferveur et la pratique hebdomadaire y est très élevée: les églises sont souvent trop petites pour contenir la foule et l'on retransmet parfois l'office dehors par haut-parleurs. L'image des églises désertées concerne surtout les pays de "vieille chrétienté".
Reste à savoir si cet enthousiasme se maintiendra: la hausse des niveaux de vie et l'émergence des libertés publiques pourraient accroître le matérialisme et développer l'esprit critique au détriment des spiritualités traditionnelles et des Eglises institutionnelles. La Pologne, naguère groupée autour de ses prêtres défendant l'"âme du peuple", est en train de découvrir les plaisirs d'une société permissive et de négliger les devoirs 
d'une existence chrétienne. La perte d'influence des institutions catholiques est également impressionnante dans les grandes métropoles d'Amérique latine. Et toute "jeune eglise" étant appelée à vieillir, on ne saurait tirer de conclusions durables des chiffres actuels. Ceux qui sont cités dans cet ouvrage ne sont d'ailleurs que des ordres de grandeur (tout comptage précis est impossible, voire interdit dans certains pays). Et les statistiques sont à interpréter avec prudence dans le domaine spirituel où l'on ne peut dénombrer l'innombrable ni quantifier l'irrationnel sans confondre les convictions intimes avec les croyances affichées."En province, il n'ya plus de chrétiens", écrivait Mme de Maintenon. "La foi est éteinte", ajoutait la princesse Palatine. "On compte Dieu pour rien", estimait Bossuet (Pensées détachées) dans la France de Louis XIV où presque tout le monde allait à la messe sans forcément la "suivre", tant la dissipation était grande à l'office divin. Selon la formule d'un curé parisien, la pratique religieuse des chrétiens de France (ou d'Europe) est devenue "moins nombreuse et plus sérieuse", ce qui invite à relativiser les comparaisons dans le temps et dans l'espace.proposé par mamadomi 
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