Rabindranath Tagore écrit:
"La Sadhana, ce côté de l'existence qui fait face à l'infini et n'aspire point à l'opulence mais à la liberté, à la joie.
Là, cesse le règne de la nécessité et là, notre fonction n'est point de posséder mais d'être.
D'être quoi? D'être un avec Brahma, car la religion de l'infini est la religion de l'unité, c'est pourquoi nous lisons dans les Upanishads: "Celui qui comprend Dieu devient vrai." C'est ici le lieu du devenir et non plus de la possession.
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La signification des mots, une fois que tu les connais, n'augmente point leur grosseur, mais alors les mots deviennent vrais, en ne formant plus qu'un avec l'idée.
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Quoique le monde occidental ait reconnu pour maître celui qui hardiment proclama son unité avec le Père, celui qui exhorta ses fidèles à être parfaits comme leur divin Père est parfait, le monde occidental ne s'est jamais précisément réconcilié avec l'idée de notre unité avec l'être infini.
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Il condamne à la manière d'un blasphème
toute prétention de l'homme au devenir divin.
Et cette condamnation n'était certainement pas l'idée que prêchait le Christ,
non plus, peut-être, que l'idée des mystiques chrétiens;
mais elle semble bien être devenue populaire
dans le christianisme occidental."
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...pour le plaisir de partager et de s'ouvrir à cette perception éclairée
proposé par mamadomi
rééd° du 10 09 08
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