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Oscar 2012 dans la catégorie du 
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Cap à citer

earth hour
 Samedi 29/03/14:
20h30/21h30
 ...merci à tous 
www.earthhour.be.
le 23/03/2013
on a aussi éteint les lumières!
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Pour une Tunisie et une Egypte
libres & démocratiques
calligraphie
bravo aux Lybiens, ya du travail encore...:

 courage aussi aux Yéménites, avec la révolution des femmes:

Drapeau du Yémen
...aux Syriens, qui paient cher:
aux Maliens, en proie au mal anti-éducation qui fait le lit de toutes les dominations:
et, que partout où
la liberté est bafouée,
la révolution se propage:
Algérie,Bahrein,Burkina Faso,Chine,
Djibouti,Haïti,Irak,Iran,Japon, 
Jordanie,Kenya,Koweit,Liban, 
Maroc,Mauritanie,Nigeria,Oman,
Palestine et Israël,Somalie,Soudan 
 ...France!
...Ukraine qui choisit des valeurs de démocratie dans le rapprochement à l'Europe, au détriment d'avantages économiques à rester liée à la Russie! Avec les risques extrémistes que ça comporte...
Thaïlande...
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Severn, la voix de nos enfants
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ZEM apprenti maître zen
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chez cardamome
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lettre ouverte d'un gendarme au président
de la république M. Hollande:

Couches Absorbées

Caplibreurs et surfeurs

Blog animé depuis bientôt 7ans

792 000 visites au 13 jan 2015
merci à tous et à toutes
...pour tous vos commentaires:
le 55 000ème, mercredi 5 nov 2014
déposé par:
bouquet rose et mauve
MERCI DE VOTRE VISITE

Je m'insurge!

Hommage à Stephane Hessel, récemment il avait subi la censure pour s'être exprimé contre les choix du gouvernement israëlien à l'encontre du peuple palestinien

 

ici, extrait de son indignation chez Taddeï

ses voeux de résistance 2011

en savoir plus à la fin de cette page en clic

******************************************************************************

L'homme que vous voyez sur la photo n'est pas un 'Black Block' ni un misérable retraité. C'est Manolis Glezos qui en 1941, sous l'occupation nazie, est monté sur l'Acropole et a retiré le symbole nazi, la croix gammée. Qui est-il?
 
Manolis Glezos Manolis Glezos
70 ans + tard des personnes en uniforme, serviteurs des banques, qui ne mériteraient même pas de lécher ses chaussures, ont l'audace de lever la main sur lui...
Ceux qui ne comprennent pas que nous voyons monter une nouvelle forme de fascisme financier devraient y réfléchir à deux fois.
 Un lien chez bernard

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Suite aux pétitions de demande de soutien qui circulent:


Je déclare ne soutenir Eric Zemmour dans son combat pour la liberté d’expression qu'avec la réserve qui s'impose en regard du commerce qu'il fait de son impertinence dans sa posture d'opposition fanatique à ce qu'il appelle la pensée unique, opposition massive qui n'est qu'un grand fourre-tout de toutes les transgressions délétères par l'incitation à décomplexer toute forme de propos, de posture et d'investigation raciste.

Le poids de la parole publique enjoint une responsabilité et une prudence éthique qui, de toute évidence, lui pèsent dans son fantasme de toute puissance infantile tellement patent.

Ainsi, je NE CONDAMNE PAS LES PLAINTES ET PROCES QUI LUI SONT FAITS, NI LES CAMPAGNES DE SENSIBILISATION CONTRE SES EXCES ET SES FRANCHISSEMENTS DE LIGNE. Les pressions et menaces dont il fait régulièrement l’objet, en revanche sont nulles et non avenues.
Vous pourrez vous informer sur la charte éthique professionnelle du journalisme sur ce lien, dont:
- Refuse et combat, comme contraire à son éthique professionnelle, toute confusion entre journalisme et communication
- Ne confond pas son rôle avec celui du policier ou du juge
- Respecte la dignité des personnes
- N’use pas de la liberté de la presse dans une intention intéressée
- Prend la responsabilité de toutes ses productions professionnelles/répond devant la justice des délits prévus par la loi
- tient l’accusation sans preuve, l’intention de nuire, la déformation des faits, le mensonge, la manipulation, (...) pour les plus graves dérives professionnelles
http://obeissancecanine.free.fr/images/exercice1.gif
 vous pouvez commenter ici >> page blanche
15 mars 2014 6 15 /03 /mars /2014 23:00

Monnaie numérique ne permettant pas la spéculation, pas d’impôts, travail choisi,… presque tous les ingrédients de l’économie distributive se trouvent dans “2020”, une anticipation historique parue dans New Economic Perspectives du 28 nov. 2012. Son auteur, J.D. Alt, architecte de formation, urbaniste et écrivain, et qui a conçu un nouveau système de transport urbain, a aussi publié de nombreux articles sur la monnaie. Voici l’essentiel de son anticipation

 

Il fallut attendre 2020 pour que la majorité des gens commencent à s’apercevoir de ce qu’était la monnaie. Pendant quelques mois, après que cette “prise de conscience” ait commencé à envahir les colonnes des journaux, les ondes radio, la TV, les blogs, les tweets, elle attira encore les sarcasmes de médias orthodoxes, qui s’en moquaient en disant:

"Vous vous figurez avoir enfin une vision claire de l’avenir et qu’on a tous été si bouchés pendant si longtemps!"

En fait, pendant des milliers d’années…

Le plupart des gens s’accordent aujourd’hui à dire que le changement de point de vue commença en 2019 avec l’effondrement total de l’Euro·zone, événement qui avait été prévu depuis quelques années. La surprise fut que le “détricotage” commença en Italie et non en Grèce comme tout le monde s’y attendait.

Le sang chaud italien fut en effet le premier à atteindre son point d’ébullition après les souffrances destructrices imposées par une longue austérité: la Sicile menaça de faire sécession et de sanglantes émeutes éclatèrent à Rome, à Naples, à Milan, puis dans tout le pays. Le gouvernement capitula le 12 sept. 2018, en décidant que les pensions de retraite seraient non seulement rétablies et payées en monnaie nationale italienne mais aussi augmentées de 10%. Il décida en outre la suppression des impôts et de la TVA pendant un an, période qu’on appela la “Transition nationale”.

Non seulement les funestes prévisions d’hyperinflation ne se réalisèrent pas, mais les gens se mirent spontanément à ramasser les ordures et les détritus qui s’étaient accumulés pendant des mois. Ces travaux furent payés en nouvelles Lires, comme ceux la reconstruction des bâtiments brûlés, la réparation des routes et des infrastructures publiques qui n’avaient pas été entretenues pendant des années.


Une nouvelle monnaie

 

Cependant, ce qui surprit tout le monde, c’est la façon dont le Ministère italien des finances procéda pour effectuer le passage de l’euro à la nouvelle lire. Depuis quelques années, les téléphones mobiles permettaient d’effectuer des transactions financières avec des cartes de crédit. Alors, pourquoi faire des dépenses pour imprimer à nouveau des lires, se demanda le Ministre des finances. Pourquoi devrait-il fournir des lires en espèces alors qu’il était bien plus simple de délivrer à chaque citoyen italien une “Carte à Lires Numériques” (CLN) qui pourrait être chargée en lires dans n’importe quel guichet automatique, et débitée par n’importe quel vendeur avec son téléphone cellulaire.

Et, en effet, pourquoi pas ?

Quelques heures à peine après que le gouvernement eut décrété la Transition, les travailleurs des “Brigades de Reconstruction Urgente” (les BRU qui avaient été créées pour ramasser les décombres après les émeutes) touchaient leur salaire tout simplement en insérant leurs CLN, des cartes rouge vif, dans les guichets automatiques: ces derniers avaient été téléchargés par de simples frappes sur les claviers des ordinateurs du ministère des finances. Et aussitôt, les CLN servirent à acheter du pain, du vin, des pâtes, des olives, des gâteaux, … sur les marchés de Naples, de Rome, etc. Les cafés réouvrirent. Et même le Théâtre de l’Opéra, qui avait annulé sa saison de 2017, recommença à fonctionner en débitant les CLN grâce à un guichet automatique placé à l’entrée du théâtre.

Avant tout, les gens se sentaient heureux d’avoir mis fin à la funeste politique financière qui avait si longtemps martyrisé le pays. Non, l’Italie n’était pas ruinée. Elle était simplement sortie de l’euro. Et bon débarras!

Ce qui, avant tout, retint l’attention générale, c’est la création de ces CLN. Cette utilisation d’une monnaie numérique commença à faire évoluer l’idée que les gens se faisaient de la monnaie elle-même. Ce n’était pourtant pas quelque chose de neuf puisque, depuis des années, la plupart des transactions financières se faisaient électroniquement, en tapant sur les touches d’un clavier d’ordinateur. Mais maintenant, ce qui faisait la différence c’est l’absence totale de monnaie liquide: la nouvelle lire existait uniquement sous forme numérique. Ce n’était que des chiffres sur un écran. Vous ne pouviez plus tenir vos lires dans les mains pour les compter, une à une. Vous ne pouviez plus en faire une liasse et les mettre dans votre poche, ou à l’abri dans un coffre fort. Elles ne pouvaient pas non plus être perdues en tombant de votre poche. L’idée que la monnaie est quelque chose de physique, que c’est un objet qui n’existe qu’en quantité limitée, commença à lâcher prise.

Les gens furent encore + étonnés quand ils découvrirent d’où venaient les Lires numériques (Ln), à savoir qu’elles étaient émises uniquement par les ordinateurs du Ministère des finances. Ce n’était plus comme si elles sortaient d’un pot qu’il fallait d’abord remplir d’une manière ou d’une autre. En fait, le Ministère des finances créait des lires comme un générateur électrique envoie des électrons dans un réseau où ils font tourner des moteurs, allument des ampoules, des écrans, etc… Les travailleurs des BRU touchaient tout ça du doigt lorsqu’ils introduisaient leur CLN dans un guichet automatique et regardaient les chiffres correspondants apparaître sur le petit écran.

Apparemment, les banques continuaient à faire des prêts comme avant, mais là aussi, le changement surprit. Une application du téléphone mobile permettant à chacun de gérer son compte CLN, révéla clairement que lorsqu’une banque ouvrait un crédit pour une entreprise, elle n’utilisait pas l’argent économisé par d’autres clients (comme on le croyait depuis des centaines d’années). Par ex, lorsqu’un fabricant de pâtes demandait 100 Ln pour acheter la farine dont il avait besoin, la colonne de droite de son application CLN s’accroissait bien, magiquement, de ces 100 Ln. Mais son CLN personnel (la ligne du bas de son compte individuel) ne changeait pas! Tout ceci confirma que les nouvelles lires numériques étaient créées par les seuls ordinateurs du Ministère des finances, qu’il n’y avait plus aucun autre moyen de créer de la monnaie.

Et, simultanément, pendant que le “mystère“ de la création monétaire s’éclaircissait, un autre constat commençait à “percoler” dans la tête des gens: le seul moyen qu’avait le Ministère des finances de faire vivre les nouvelles lires était de les “dépenser” pour produire quelque chose. Et c’est bien ce qu’il faisait, par ex, en allouant à notre fabricant de pâtes de quoi acheter sa farine pour fabriquer ses pâtes.

Ainsi, à l’étonnement général, pendant l’année de la Transition nationale, du 12 sept. 2018 au 12 sept. 2019, le gouvernement passa des contrats avec des entreprises (privées ou publiques) de reconstruction et d’aménagement, pour un montant de 60 milliards de Lires numériques. L’enseignement public se développa, de nouvelles écoles et de nouveaux instituts furent créés dans chaque commune, la formation des maîtres et des professeurs devint une priorité nationale. Les Brigades de reconstruction urgente furent rapidement renforcées et offrirent un travail utile à tous les citoyens italiens de + de 16 ans qui souhaitaient travailler pour toucher un salaire. Ce qui permit de supprimer la couverture publique du chômage. Le nettoyage et la reconstruction terminés, les BRU purent, sans entrer en concurrence avec les entreprises privées, entreprendre tous les travaux que les maires et les autorités locales jugeaient nécessaires.

Afin de fournir un capital de départ aux petites entreprises innovantes, dans quelque domaine que ce soit, on expérimenta des programmes de subventions calqués sur le modèle de ceux de la Fondation Gates pour l’éradication des maladies tropicales, les aides correspondantes étant accordées après évaluation par des pairs et vote sur Internet.

Prenant en compte les sombres prévisions d’une élévation du niveau des mers, les villes côtières entamèrent un long et rude travail de rehaussement de leurs historiques digues de pierres.

Finis, les impôts!

 

En 12 mois, ces diverses innovations firent tomber le taux de chômage national à moins de 10% alors qu’il avait presque atteint 40% avant les émeutes.

Tandis que le taux de chômage s’effondrait, le débat le + important qui s’ouvrit au Ministère des finances, pendant cette année de la transition nationale, concerna les impôts. Fallait-il, et si oui, pendant combien de temps, rétablir le prélèvement d’impôts? Sur quel critères, et à quel taux, etc. Ce qui anima les débats d’une façon inattendue fut la prise de conscience que la raison pour laquelle le gouvernement voulait rétablir les impôts nationaux n’était évidemment pas qu’il avait besoin de lires pour payer les dépenses publiques, puisqu’il était maintenant tout à fait clair que le gouvernement pouvait dépenser autant de lires qu’il voulait, simplement en les créant à partir de ses claviers d’ordinateur. Il n’avait donc pas besoin de les collecter préalablement sous forme d’impôts. Donc la seule raison pour laquelle le Ministère aurait pu rétablir des impôts ne pouvait être que la nécessité de retirer des lires de la circulation afin de contrôler l’inflation. Pourtant, la pression inflationniste sur la Ln ne s’exerçait toujours pas, mais on pouvait craindre qu’elle finisse par se manifester à mesure que le taux de chômage baisserait et qu’on approcherait le plein emploi théorique. Le gouvernement comprit rapidement que c’est ce qui se passerait si le nombre total de lires numériques émises échappait à tout contrôle. Ce constat fit rapidement l’objet d’un consensus et on se demanda alors quel type d’impôts il faudrait lever.

Puisqu’il ne fallait plus en collecter pour couvrir les dépenses publiques, ne pouvait-on pas s’en servir pour financer d’autres services?

Pourquoi pas un impôt sur les revenus pour redistribuer la richesse? Mais si on n’a pas besoin d’impôts pour financer les dépenses publiques, pourquoi faudrait-il un impôt sur les revenus pour redistribuer la richesse? En effet, il n’y a pas de différence entre un impôt en Ln et des Ln créées par ordinateur. Il était donc devenu clair comme le jour que taxer les revenus ne servait plus à rien.

Dans le même esprit, pourquoi taxer la consommation par une TVA? Après tout, on voulait que les gens consomment, pourquoi les pénaliser pour cela?

Ce sur quoi on s’est accordé, c’est sur une taxe sur le carbone qui a eu avant tout, le mérite non seulement de retirer des Ln de l’économie pour contrôler l’inflation, mais aussi d’inciter les industriels et les consommateurs à dépenser moins de carbone, à la fois dans la fabrication et dans la consommation. Les digues que doivent rehausser les Brigades de reconstruction urgente pourront ainsi être moins élevées!

 

Mafiosi et financiers

 

 

Toutes ces nouveautés embêtaient tout particulièrement les Maffieux, qui, désespérés, avaient essayé de faire leurs affaires en d’autres monnaies que la lire italienne et qui découvraient qu’il leur était soudainement devenu impossible de remplir leurs mallettes avec de l’argent blanchi dans des transactions criminelles. Les parrains fumaient de rage mais il leur était, bien sûr, difficile de faire valoir leurs objections. Corrélativement, le gouvernement découvrit qu’un simple programme informatique permettait d’éliminer la corruption typiquement endémique dans les contrats publics. Il devenait évident que chaque Ln émise pouvait être indéfiniment et précisément pistée dans toute l’économie. Le programme de “pistage” pouvait faire des recherches avec une série de filtres qui fournissaient instantanément un rapport qui précisait où et à quel moment se trouvaient les Ln. Il était impossible de les cacher ou de les retirer du circuit sans être repéré.

Les financiers non plus n’étaient pas à la fête.

Ces rigoureux financiers qui, pendant les années de la “crise de la dette”, avaient tenu l’Eurozone en otage en augmentant les taux d’intérêts pour acheter de la dette grecque, italienne ou espagnole, et en refusant le moindre aménagement alors que ces pays luttaient pour payer leurs intérêts, furent reçus au Ministère des finances italien. Quand ils dirent qu’ils souhaitaient acheter de la dette italienne, ils s’entendirent répondre:

— de la dette? nous n’avons pas de dette à vendre. Pourquoi voulez vous que nous vous vendions de la dette? Nous n’avons pas besoin d’emprunter votre monnaie.

Incrédules, ils insistèrent:

— mais nous voulons acheter votre dette, nous avons besoin d’un endroit pour stocker toute cette monnaie dont nous ne savons pas quoi faire. Nous voulons un endroit pour la stocker, et qui nous rapporte des intérêts. Nous avons besoin que vous émettiez des obligations pour que nous puissions les acheter!

À quoi le Ministre des finances répliqua :

— si vous voulez dépenser votre argent en Italie, venez et construisez des usines ou démarrez un commerce, ou inventez une nouvelle façon de convertir le solaire en électricité en utilisant des nano particules, ou encore construisez un nouvel opéra ou quelque autre œuvre d’art… Mais ne venez pas ici pour acheter nos obligations. Nous ne vous servirons plus de parking pour votre argent et nous ne vous paierons plus d’intérêt pour ce “privilège”.

 

Le nouveau sens de la monnaie

 

 

Bien sûr, le monde entier observait tout ça. Avec un grand intérêt.

Les économistes orthodoxes se sont fort creusé la cervelle pour comprendre le “Printemps italien”, ils ont fait des pieds et des mains pour expliquer pourquoi le déficit de l’État italien n’était plus une “dette” qu’il faudrait rembourser à quelqu’un, un jour ou l’autre.

Mais cette confusion extrême s’acheva. La grande “prise de conscience” commença à enlever les œillères, à tirer les rideaux pour faire entrer la lumière d’une nouvelle compréhension du sens, du rôle de la monnaie.

C’était en 2020: le monde, stupéfait, avait enfin compris.

 

J.D. ALT, GR, jan 2013

Les “distributistes” ne peuvent que se réjouir en voyant que leurs propositions sont progressivement reprises, sans doute “grâce” au choc provoqué par ce qu’on appelle la crise.

À cette anticipation intitulée “2020”, il n’y a plus qu’à préciser qu’une Ln ne circule pas: elle est annulée automatiquement quand elle sert à un achat. Il n’est ainsi plus question d’inflation, la monnaie devient un flux, comme les produits qu’elle permet de faire puis de consommer. Alors on peut aborder la suppression du salariat puisque cette monnaie, sans cesse renouvelée, permet aussi la répartition entre tous, actifs et inactifs, des richesses produites. Cette idée de répartition revient justement d’actualité, à propos des retraites!

Jolie petite histoire...

proposé par mamadomi

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14 mars 2014 5 14 /03 /mars /2014 23:02

illustré par Karin Taylor

Patrimoine universel

Précédemment

 

Les morts nous sont communs, par suite ils nous créent des obligations communes. Ainsi seulement peut-on fonder une entente et une coopération universelle entre les hommes qui dépasse le simple respect d'autrui.

Les individus s'ignorent tant qu'ils ignorent

qu'ils ont le même passé.

Rien ne les unit car rien ne les rattache à une même histoire. Individualisme, donc. Mais inversement si le passé fait l'objet d'une appropriation exclusive par un Etat, cela conduit au nationalisme, lequel est comparable à une forme de repli sur soi.

Or les morts appartiennent à tout le monde.

En même temps que leur individualité propre. Ils constituent, pris tous ensemble depuis les origines, le patrimoine culturel de l'humanité. Qu'est-ce que la culture en effet, sinon les oeuvres humaines, lorsqu'elles se détachent de leurs auteurs (cela est définitif avec la mort) et se conservent en devenant la propriété de tous?

On objectera qu'il est inopportun de parler de culture universelle alors que l'ère du temps est plutôt au régionalisme et à la défense du tout-culturel. Cette fin de siècle s'est signalé en effet par le développement de la diversité et le métissage des cultures. Mais il n'y a là aucune incompatibilité. Il suffit de s'entendre sur les concepts. Il ne s'agit pas d'éprouver de la nostalgie pour l'époque où l'on pouvait croire que la culture se confondait avec l'Occident.

L'ethnocentrisme de l'homme blanc a fait son temps.

Il est vrai que toute culture est régionale dans sa production. Mais il faut effectuer une distinction entre la culture qui est produite (par un petit nombre seulement) et celle qui est reçueAinsi rien n'empêche qu'une oeuvre originale et marquée par son enracinement dans une tradition quelconque, n'entre dans le legs de l'humanité tout entière.

Sans parler de la science pour laquelle il va de soi qu'elle est entendue et admise universellement. Nous nous exprimons peut-être dans notre langue maternelle mais nous nous nourrissons de toutes les culturesDonc

la culture mondiale est faite

de l'apport de chacune des nations.

On admet bien l'existence de chefs-d'oeuvre universels, mêmes s'ils éclosent en un temps et un lieu donnés. Ils peuvent être compris dans toutes les langues. Car ce qui touche à l'homme en général est assimilable par l'ensemble des hommes, par delà la différence des coutumes et des moeurs.

Tout document n'est pas pour autant une oeuvre, et toutes les oeuvres n'ont pas à être mises sur un même plan, sauf à sombrer dans un relativisme échevelé. L'idée d'une culture universelle n'exprime donc pas la supériorité d'une culture sur une autre, mais elle témoigne plutôt du souci d'opérer une hiérarchie entre les oeuvres. Il y a la culture - et alors elle est universelle, ...et le reste. La provenance nationale ou géographique ne fournissant aucun label particulier de la valeur d'une oeuvre.

Afin donc d'étendre et de fortifier le sentiment de notre appartenance à une même humanité, il faut promouvoir le sens du passé et redonner aux morts la place qui leur revient parmi les vivants. Ce qui ne veut pas dire que les morts doivent étouffer les vivants, mais au contraire qu'ils doivent les aider à mieux vivre, càd à bien vivre. Cela impose de renoncer à la fascination pour le présent à l'égard des hommes et des oeuvres qui n'existent que le temps d'une allumette qui s'enflamme. Il faut en outre opposer à la tentation de l'amnésie qui caractérise notre époque, la force de la mémoire. Enfin cela serait encore insuffisant sans la volonté de restaurer la capacité d'admiration. La tendance à l'égalité, propre à l'âge démocratique, entraîne une uniformisation dans la manière de juger les oeuvres et même les événements. Tout se vaut. Or la mort seule, est susceptible de révéler la grandeur d'un homme. C'est après sa disparition, et parfois longtemps après, que l'on peut mesurer les effets réels de son action, et donc la part de sa contribution à l'humanité. De même

le passé seul, fixe le degré d'importance

d'un événement dans l'histoire.

D'où la nécessité de la commémoration. Mais celle-ci ne doit être ni crispation sur le passé, ni simple célébration d'un haut fait national. La commémoration doit être réservée à tout ce qui au-delà de notre société, nous fait entrer dans l'humanité.

Commémorer c'est revendiquer un héritage, c'est accepter d'être le légataire de l'aventure humaine. On peut commémorer partout dans le monde la Révolution française, et la signification en sera identique. Les jeunes français d'aujourd'hui n'ont aucun droit spécifique à faire valoir sur ce qui relève désormais du patrimoine de l'humanité. La Révolution française peut inspirer tout autant l'action d'un français que d'un non français. La commémoration nous invite donc à éprouver le sentiment de la continuité des êtres dans le temps. Par là,

elle dépasse et rend possible la solidarité dans l'espace.

Contrairement à la tradition qui empêche une prise de conscience de son histoire,

la commémoration rend l'humanité consciente d'elle-même.

Pour ainsi dire, nous pensons à nous lorsque nous pensons à nos morts, voilà l'unique leçon que je retiens d'Auguste Comte. Méfions-nous toutefois du culte de la personnalité qui sanctifie l'individualité, qui n'est pourtant qu'une abstraction. Et épargnons-nous de vénérer le passé en tant que tel, s'il est coupé de son rapport avec le monde présent.

L'humanisme demeure une valeur intangible à laquelle nous devons infailliblement nous tenir. Il n'est donc pas question de revenir dessus. Mais ce que nous avons essayé de montrer, c'est qu'il peut être, en ce 3ème millénaire nouveau-né, ordonné à un principe supérieur: l'idée d'humanité.

Mais cette idée n'a connu pour l'heure que 2 destins.

- Soit qu'on l'ait brandie à la face du monde comme un idéal creux et naïf, mais inoffensif,

- soit qu'en son nom l'on ait voulu justifier les 2 grands totalitarismes de ce siècle. Le communisme stalinien a rêvé d'imposer le triomphe d'une humanité sans frontière et sans classe. Le nazisme, quant à lui, fut guidé par l'illusion qu'un peuple pouvait à lui seul, incarner la forme achevée de l'humanité. Nous savons ce qui s'en est suivi dans les 2 cas:

l'inhumanité portée à son + haut degré d'incandescence.

De là à conclure qu'il ne faut pas décrocher l'humanité du ciel des idées, il n'y a qu'un pas... que je refuse de faire! L'humanité existe déjà à travers les morts, pourquoi faudrait-il l'instituer? Il nous suffit d'être attentifs à la parole de ceux par lesquels nous existons.

 

Arnaud Guigue

agrégé de philosophie,

a publié Droit, Justice, Etat, 1996, et  

Premières leçons sur l'Ethique à Nicomaque

(livres VII et IX), P.U.F. Paris 1997

barre de blog dorée arabesqueschouettes karin taylor

proposé par mamadomi

rééd° du 23 10 13

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13 mars 2014 4 13 /03 /mars /2014 23:04

yu sagawara

Illustrations par Yu Sagawara

Hello, et si je vous emmenais

sur les petits chemins de blogs où l'on découvre

des trésors?...

prêts?

allez, pour bien commencer le jour...

en cinq clic -ou en un au choix, une fusion...

et en musique si ça vous tente ^_^

Chez medaye

Hun-Xi Ha disait un jour à son élève qui lui faisait part de son inquiétude à propos d'un exercice de méditation qui consistait à étaler de la bouse sur les murs du commissariat local pour former les idéogrammes "mort aux vaches":

 

"Ce n'est pas interdit par la Loi!

Les seules lois réellement valables sont celles-ci:

- La physique: cette bouse est attirée par la gravité.

- Les lois de la nature: manger cette bouse te rendra malade.

- Ta propre réalité, ton imaginaire, ta vision du rêve de la vie: cette bouse est dégueu et je me demande bien pourquoi mon Maître tient à ce que nous nous fassions arrêter.

La Loi des Etats est une maladie de la Troisième Loi, celle du rêve.

Certaines personnes, afin de se sentir plus influentes qu'elles ne le sont,

persuadent les autres que leur rêve est une Loi applicable aux autres.

Ainsi, en faisant de cette Loi une partie de ton rêve,

tu donnes à la Loi de l'Etat une légitimité.

Il te suffit de dire: "cette loi est nulle" pour qu'elle soit automatiquement caduque.

Dans mon rêve à moi, peindre à la bouse sur ce bâtiment est une forme d'art

éminemment respectable.

Ma Loi m'encourage donc à continuer.

Que te dit ta Loi à toi?

 

Sur ces paroles, le jeune élève répondit:

 

Je sais pas vous mais ce soir, je dormirai pas sur un matelas en pierre!

Bonjour chez vous!!!

 

Hun-Xi Ha pesta d'avoir un élève si poltron, se retourna, prit un gros coup de bâton sur la calebasse et finit à l'intérieur du commissariat pour "Ivresse manifeste, graffiti et scatophilie aggravée".

Chez adamante

(...)
Quelques pas légers
les verts tendres du chemin
tous ces chants d’oiseaux
et cette blancheur si pure
m’emportaient loin de la ville.
J’oubliais alors, la misère, l’injustice, la violence, les promesses jamais tenues d’un monde à la dérive.
Je goûtais la paix.

Chez yog' la vie

 (...)

 Ces gens vous disent : « Il faut que j’aille travailler demain matin. » Non, personne ne doit aller travailler le matin. Nous choisissons plutôt d’aller travailler. Parfois lorsque je croise une de ces personnes, j’ai le goût de dire : « Quelqu’un barre-t-il la porte derrière vous lorsque vous entrer au travail? Tout dans la vie est une question de choix. Si vous n’êtes pas heureux dans votre travail, vous avez le choix de le quitter.(...)

Chez lunard

(...) Je ne crois pas en le travail à la chaîne, ni en nos chaînes de télévisions. Je ne crois pas en une révolution ensanglantée, mais à plus grande échelle, je recherche des gens avec qui discuté des meilleures manières de redonner le pouvoir au peuple et de destituter du pouvoir ce gouvernement élitiste qui se fout de l'avenir des citoyens et de faire revivre réellement ces villes loin de toute les influences néfastes que comportent le matérialisme ambiant pour le mental notamment. Je suis de ceux qui pensent que nous sommes prêt de la fin - de nombreux points de vue - et qu'il est nécessaire d'agir contre le capital et pour un avenir libre où l'éducation serait faite de voyages, notamment. Je pense que nous ne pouvons pas ignorer à quel point le peuple que nous sommes est écrasé et qu'il devient urgent d'en disctuer en mettant de côté les craintes.

On peut tous constater que l'argent ne fait pas l'homme, la guerre encore moins. Je crois en une forme de révolution qui permettre à chacun de s'émanciper et de vivre selon ses choix et selon ce que la vie offre à chacun. Nous avons de nombreuses différences - ce n'est pas le problème. Je pense que tous nous voyons que les maux en ce monde s'accélèrent et qu'il est urgent de réagir : pour ne plus être esclaves des décisions des plus puissants qui créèrent à mon sens toute les crises économiques jusqu'à aujourd'hui pour tuer l'espoir et affaiblir les peuples. (...)

Chez kassiopée

(...)faire dans la vie ce que tu trouves plaisir à faire, tant que cela ne nuit pas à une autre âme et n'apporte que du bien, à toi et à toutes ces âmes dont tu te soucies? Apprends à faire ce que tu fais au bon moment, de la bonne manière et sans tension ni effort. 
Les petits enfants savent comment jouir de la vie. Deviens comme un tout petit enfant sans inhibition et apprends à jouir de la vie (...)

      

En illustrations: Yu Sugawara

Fusion

Précédemment

 

La seule chose que les amoureux souhaitent c'est être ensemble. Dorothy Tennov, qui a nommé ce phénomène, a écrit "Dans la "limérence", le but n'est pas de posséer mais de se mêler à l'autre, formant une "unité, joie extatique de la réciprocité mutuelle." C'est au lit que cela est le + tangible, les couples à ce stade parlant tous de forte activité sexuelle. Paula et Mark sortent ensemble depuis 3mois, Elle raconte:

"Nous en sommes arrivés à brosser les dents de l'autre en utilisant la même brosse à dents. Je sais que ça a l'air dégoûtant, mais je trouve que c'est très sexy et cela nous a rapprochés."

Toutes les différences sont négligées voire ignorées quand 2 personnes n'en forment plus qu'une.

La fusion est l'occasion de faire de nouvelles expériences et de s'améliorer. Si l'un des 2 a une passion, par ex pour l'opéra, les sports d'hiver, l'égyptologie ou l'élevage de chiens,... -bon peut-être pas le tunning ou le patchwork? (héhé)- l'autre partenaire va s'y plonger même si ce hobby ne l'intéressait pas auparavant. Cela peut être le point de départ du processus de partage total de la période de fusion mais peut aussi conduire à une vie entière de plaisirs communs. Mark travaillant dans l'informatique affirmera:

"Sortir avec elle m'a aidé à me sentir + intelligent. Je ne suis pas allé à l'université et j'ai appris mon métier sur le tas. Elle a fait des études mais tout ce qui me concerne l'intéresse. Tant et si bien que j'ai gagné assez de confiance en moi pour oser dire ce que je pensais sur mon lieu de travail."

L'expérience de Mark et Paula est typique. En fusionnant, les partenaires s'apporprient les qualités de l'autre pour les intégrrer à leur propre personnalité.

L'intensité de l'union signifie que chaque partenaire a l'impression de comprendre l'autre et d'être compris en retour. Quand les couples repensent à cette période, elle leur semble pleine de magie et de folie. En fait, nous avons besoin d'un peu de magie et de folie, sinon comment pourrions-nous faire suffisamment confiance à un inconnu pour l'autoriser à entrer dans notre vie?

Une période qui dure 18mois à 2ans...

Les problèmes les + courants de cette période:

- Chacun a peur de blesser l'autre et de se voir privé de son amour, donc les disputes sont évitées à tout prix.

- Les querelles sont vécues sur un mode dramatique: c'est la fin du monde. A l'inverse des couples unis depuis plusieurs années, les couples en fusion n'ont aucune expérience des moments de détachement, de désaccord et de réconciliation. D'un point de vue intellectuel, les couples en fusion savent qu'il est possible de survivre à une dispute, mais n'en ayant vécu aucune poru le prouver, l'idée qu'un quelconque désaccord puisse leur être fatal les inquiète.

- L'un des partenaires se place en retrait de peur de perdre son identité.

C'est le moment de se laisser aller...

 

Il est important de succomber à ses sentiments durant la fusion. D'un côté, la "limerence" aide les couples à faire tomber les barrières, mais en même temps une petite voix intérieure ne cesse de les mettre en garde et de leur dire: "Fais attention".

Les histoires d'amour dressent 2 instincts fondamentaux

l'un contre l'autre:

- nous avons tous envie d'être proches, d'être compris, de soutenir ou d'être soutenus par quelqu'un,

- et pourtant nous voulons également garder le contrôle pour rester maîtres de notre destin.

Les couples durables trouvent l'équilibre entre ces 2 pôles. Malgré tout, pour bien commencer le voyage, et a fortiori lorsque nous gagnons en âge et en cynisme, nous devons faire confiance et croire que cette fois-ci les choses seront différentes.

 

A. G.Marshall

Propositions du jour:

Clare Goodwin

 

- j'ai conscience de ma force intérieure

- le savoir intuitif apporte des réponses immédiates

- la sagesse se fonde sur l'expérience

 

Dereck Gores collages papier

proposé par mamadomi

rééd° du 15 05 13

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8 mars 2014 6 08 /03 /mars /2014 13:17

Yana/John/Ian Fefelova

Réflexion


Il était une fois un maître qui avait plusieurs disciples. Ces derniers le vénéraient et suivaient scrupuleusement toutes ses instructions. Un jour, le maître décida qu'il était temps d'enseigner dans d'autres villages. Accompagné de ses fidèles élèves, il prit la route assis dans un chariot tiré par deux boeufs. Au bout de quelques heures, le maître, se sentant fatigué, s'installa confortablement au fond du chariot et dit à ses disciples:

- Mes amis, je vais dormir quelques instants, veillez bien sur mes bagages. Soyez vigilants et regardez attentivement ce qui pourrait tomber du chariot.

 

Les disciples acquiescèrent et il s'endormit tranquillement. A un moment, le chariot buta contre une roche et le choc fit tobmer la gourde du maître. Tous les disciples écarquillèrent bien leurs yeux et regardèrent intensément la gourde rebondir sur le chemin et disparaître dans le fossé. 

Lorsque le maître se réveilla, il demanda si tout était en ordre.

- Tout va bien, maître, répondirent les disciples, il y a seulement votre gourde qui est tombée.

- Comment, "s'écria le maître, ma gourde est tombée et vous ne l'avez pas ramassée! Dans quoi vais-je mettre de l'eau maintenant?

- Maître, vous nous avez dit de bien regarder ce qui pouvait tomber du chariot, aussi nous vous avons obéi en regardant tous la gourde tomber.

- Vous êtes des ânes, leur répliqua leur maître. Ce n'est pas du tout ce que je voulais dire. Mais tant pis, ce qui est fait est fait. Dorénavant, si quelque chose tombe sur  laroute, vous le ramassez aussitôt et le remettez dans le chariot. C'est compris?

- Oui maître, répondirent les élèves en choeur.

 

Le maître finit par s'endormir à nouveau. Le chariot se balançait mollement d'un côté à l'autre, et les disciples avaient peine à garder leurs yeux ouverts.

L'arrêt soudain de l'attelage les fit sursauter: les boeufs s'étaient arrêtés pour faire leurs besoins. Lorsqu'ils eurent terminé, ils reprirent lentement leur marche. Deux disciples sautèrent aussitôt sur la route et ramassèrent les crottes pour les jeter dans le chariot. Une crotte tomba sur le maître qui s'éveilla.

- Mais que faites-vous, cria-t-il, qu'est-ce que c'est que cette cochonnerie.

- Maître, répondirent les disciples, vous nosu avez dit de ramasser tout ce qui tomberait par terre.

Le maître resta silencieux un moment. Il décida alors de faire une liste minutieuse de toutes les choses contenues dans le chariot, puis il la leur donna.

- Bon, dit-il, si n'importe laquelle de ces choses tombe, vous la ramassez et vous la remettez dans le chariot. Seulement ce qui est écrit sur la liste.

- Bien maître, dirent les disciples.

 

Quelques heures + tard, le maître s'assoupit encore. Le chariot se mit à grimper en cahotant la route de + en + raide, longée maintenant d'un ruisseau. Les disciples somnolaient les uns contre les autres. Tout à coup, ils entendirent un grand plouf: c'était leur maître qui avait roulé hors du chariot et qui était tombé dans le ruisseau.

- Au secours, au secours, cria le maître.

Les disciples prirent la liste et la parcoururent scrupuleusement. C'était une liste très complète mais nulle part n'y était mentionné le nom du maître. Ils décidèrent, d'un commun accord, qu'ils pouvaient continuer leur route sans s'arrêter puisque le maître ne s'tait pas inscrit sur la liste. En les voyant s'éloigner, le maître s'écria:

- Mais où allez-vous? Arrêtez-vous tout de suite!

Les disciples, très obéissants, s'arrêtèrent immédiatement et descendirent à la rencontre de leur maître. 

- Etes-vous tous tombés sur la tête? leur demanda celui-ci. Vous voulez donc ma mort? Je tombe du chariot et manque me noyer sans qu'aucun de vous ne vienne me secourir?

- Mais maître, répondirent les disciples, vous n'aviez pas inclus votre nom sur la liste et nous ne devions ramasser que ce qui y était montionné. Nous avons voulu vous obéir.

- Oui, oui, vous m'obéissez, s'écria le maître exaspéré, mais sans réfléchir! Pensez donc avant d'agir au lieu de suivre aveuglément ce que je fais ou vous dis de faire!

 

Les disciples, un peu honteux, aidèrent le maître à remonter sur le chariot. Ce dernier décida de revoir son enseignement et de former ses élèves à plus de réflexion!

 

J. M.Coles, L. M.Ross

d'après un conte indien

proposé par mamadomi

rééd° du 06 09 13

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6 mars 2014 4 06 /03 /mars /2014 19:05

en illustrations de André Kohn

  

Bonjour martien,

en passant par chez vous,

mes yeux se sont posés sur ces merveilles

que je vous livre ici en fenêtres de partage, avec

des illustrations choisies dans l'oeuvre pléthorique d'André Kohn,

les propos toujours judicieux de Virginia Clarke

et les propositions immanquables de Clare...

Que votre jour soit doux et vibrant!

Chez l'oeil de première heure

(...)Retour sur le phénomène des réseaux sociaux français de la semaine dernière, l’appel à la pétition lancé parPénélope Bagieu contre la pratique du chalutage en eaux profondes par Intermarché. En relayant un discours prononcé par Claire Nouvian, fondatrice et directrice de l’association Bloom, lors d’une conférence TED. Quelques 600.000 personnes ont signé la pétition en moins d’une semaine.
La preuve que la forme de la communication compte énormément et qu’une campagne menée pendant des années pour valoriser les pêcheurs Intermarché peut s’écrouler en quelques clics. (...)

 

Chez indian samouraï

(...) « Ce n’est ni un peu plus de démocratie, ni une meilleure éthique policière qui résoudront [le problème des droits de l’homme]. L’absence de droits naît du castéisme et donc de l’hindouisme. Un système social d’hommes et de sous-hommes qui empoisonne l’Inde sous couverture de la religion, de Dieu. Les Occidentaux n’y voient que du feu. Ils combattent à juste titre le racisme et l’antisémitisme, mais ils posent un regard indulgent sur le castéisme et considèrent qu’il appartient au patrimoine culturel indien, tel le Tâj Mahal. Le castéisme ne les scandalise pas, c’est lointain et je pense aussi que leur bienveillance naît de l’admiration qu’ils portent à la civilisation brahmanique et du dégoût que leur inspirent les balayeurs et autres intouchables confondus pêle-mêle avec les mendiants et les lépreux pour qui ils n’envisagent qu’une charité dédaigneuse. Ils oublient que les étrangers eux-mêmes sont des intouchables et n’ont rien en commun avec les brahmanes ou les Rajpoutes qui les fascinent tant. […] 

Je n’ai plus peur des mots. Le castéisme est un système ségrégationniste, tout comme l’apartheid en Afrique du Sud. Aussi ignoble, aussi condamnable. » (...)

 

Chez gayanature

(...) Après la quasi-totale disparition de l'espèce humaine, dans un tribunal d'animaux, animé par l'excentrique juge MagiCJacK, un homme, David Carniste, choisi pour représenter l'humanité, se fait juger pour les conséquences des actes de son espèce.

S'engage alors un long procès où l'être humain est pour la première fois jugé par une autre espèce que la sienne. (...)

 

Chez phène

(...) De fait, n'y a-t-il pas deux disciples en chacun de nous? Celui qu'on croit être et Celui auquel s'adresse le Maître?...

 

Chez 

(...) Qu’importe le virtuel ! Sur Facebook, tu n’es pas seul. Si à 3 h du matin, tu écris « je n’arrive pas à dormir », tu as 52 amis qui écriront « moi non plus ». Une nouvelle famille. 


Bon je vous laisse, j’ai un flash mob. Un ami Facebook me demande de le rejoindre dans une boulangerie pour une action « J’achète un croissant » On sera 400 paraît-il. et il y a déjà 600 CRS sur place. Des CRS qui doivent être aussi sur Facebook. On ne craint donc rien.

 

 

La vie à 2 comporte nécessairement son lot de désaccords, de malentendus et de mécontentements.

Que faire pour bloquer à la source les conflits potentiels?

- Tout d'abord, nous devons désirer ardemment que notre couple survive.

- Nous devons vouloir que, quoi qu'il advienne, quelles que soient les querelles ou les mésententes, notre amour durera si nous considérons qu'il s'agit d'une relation sacrée, + forte que tout.

Nous pouvons même aller jusqu'à voir les difficultés comme une bonne chose, puisque, une fois surmontées, elles renforcent l'attachement.

Lorsque chacun a la volonté inébranlable de contribuer au bonheur de l'autre,

lorsque chacun travaille au bien de l'autre et au sien,

il y a nécessairement une solution à tout problème.

La détermination inébranlable de vaincre les difficultés, quelles qu'elles soient, constitue le fondement de toute union durable.


Trouver des solutions en soi


Lorsque nous traversons une période de doute sur notre relation avec l'être aimé, la solution consiste rarement à consulter les autres sur ce qu'ils pensent de notre couple. D'ailleurs, si nous tenons à le maintenir en vie, c'est souvent la pire chose à faire! L'opinion d'autrui ne fait généralement que nous embrouiller davantage. Pourtant, nombre de gens se fient davantage aux autres qu'à eux-mêmes pour obtenir des réponses sur leur vie amoureuse. Il n'y a rien de + hasardeux. Cela se traduit par une immense perte de pouvoir sur sa propre vie. En effet, comment acquérir un pouvoir sur nous-mêmes si nous laissons les autres prendre nos décisions à notre place? Il n'est pas possible, dans ces conditions, d'apprendre de nos erreurs et de nous forger notre propre vision de notre vie amoureuse. Nos devons apprendre à nous fier à nos propres perceptions, à être attentifs à elles.

Quand quelque chose vous tracasse à propos de votre couple, ne gaspillez pas votre énergie à consulter vos amis ou des membres de votre famille. Fiez-vous à votre jugement. Bien des gens demandent aussi à des forces supérieures de leur venir en aide, et cela leur est habituellement très utile. Nous pouvons effectivement nous adresser à elles en leur demandant de nous apporter leur soutien afin de mieux comprendre la situation qui fait problème. Dans ce cas, nous pouvons, par ex, poser des question -le + clairement possible-, puis imaginer qu'une bulle les emporte dans le ciel. Nous nous représentons alors la bulle qui monte, monte dans le ciel en nous disant que nous faisons totalement confiance aux forces de l'univers. Puis, dans les jours qui suivent, nous lâchons prise et ne tentons pas d'analyser la situation. Dans le domaine des émotions, l'analyse est souvent inutile. Il vaut mieux mettre de côté tout raisonnement et laisser notre demande faire son chemin. Les réponses à nos questions nous parviendront sous peu, sous une forme ou sous une autre.

à suivre...

V. Clarke

Propositions du jour:

Clare Goodwin

- je choisis d'exprimer mes qualités les meilleures

- je suis suffisamment bien comme je suis

- l'esprit infini m'habite

proposé par mamadomi

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4 mars 2014 2 04 /03 /mars /2014 21:48

Toi, qui veilles le Temps éternel, tu prêtes l'oreille à mes pas qui approchent, tandis que ton ardeur heureuse se recueille dans l'aurore matinale, pour jaillir dans l'éclatement de la lumière.

Plus je m'approche de toi, plus grandit la ferveur du mouvement dansant de la mer.

 

Ce monde est dans tes mains un rameau de lumière pour les remplir, mais ton ciel est dans mon coeur secret: et c'est lentement que ses boutons s'épanouissent en timide amour.

  

RabindranathTagore

     

proposé par mamadomi

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3 mars 2014 1 03 /03 /mars /2014 22:31


Quoi mardi gras? (encore du gras) Quoi on est lundi? et alors?
si je veux d'abord!!!

j'ai trifouillé pour trouver un poète philosophe vénézuélien
à la demande de Linda et Picasso

yess, j'ai trouvé un trésor, un poète !!!

 



Vincente Gerbasi
Fils d'un immigrant italien, né en 1913, il a exercé divers métiers avant d'entrer dans la diplomatie.

Mardi gras


J'ai longtemps cheminé pour atteindre la ville
où les enseignes comme un lac mirent la bruine,
où les mendiants s'endorment sur le seuil du temps.
Je suis venu dans mes souliers de paysan,
avec mes poches pleines d'herbes
et l'habitude de parler aux bêtes
et de contempler les étoiles longuement.


Ceux qui sont déguisés en Mort chevauchent les collines sombres
et je les vois comme les ombres de la lune,
tout habillés de blanc sur leurs blanches montures...

Je sais qu'il y a de pauvres maisons
ici, près des fleuves lointains,
au fond des ports où l'on débarque le charbon,
dans l'ouragan des monts obscurs et dépeignés,
au bord des pins et des glaciers,
des maisons aux murs noircis par le temps
avec la faim qui crie à minuit, un enfant
et la veillée silencieuse des parents...
J'entends, j'entends la nuit en profondeur.
proposé par mamadomi
rééd° du 16 03 09
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3 mars 2014 1 03 /03 /mars /2014 09:40

http://www.maxi-gif.com/gif-ressource-webmaster/barre/barre-divers-00005.gif

Alessio Atzeni

http://www.maxi-gif.com/gif-ressource-webmaster/barre/barre-divers-00005.gif

L'évangile de Marie

 commentaire 

http://www.maxi-gif.com/gif-ressource-webmaster/barre/barre-divers-00005.gif

 

  5  Ayant dit cela, Il partit.

  6  Les disciples étaient dans la peine;

  7  ils versèrent bien des larmes, disant:

  8  "Comment se rendre chez les païens et annoncer 

  9  l'Evangile du royaume du Fils de l'Homme?

10  Ils ne l'ont pas épargné, 

11  comment nous épargneraient-ils?"

page 9           

http://www.maxi-gif.com/gif-ressource-webmaster/barre/barre-divers-00005.gif 

Précédemment


La réaction des disciples au départ de l'Enseigneur montre que la Paix n'a pas été engendrée en eux, que Ses enseignements n'ont pas été intégrés, que le manque et la peur restent les composantes essentielles et malheureuses de leur nature.  

Le "vieil homme" dont parle Paul de Tarse demeure en eux; les informations communiquées par Yeshoua n'ont pas encore fait leur oeuvre de transformation. Être dans la peine, verser des larmes au départ d'un ami, n'est-ce pas légitime, "tendrement humain"? certainement, et, jusqu'au moment de la mort, il est normal qu'un être psychique ait des réactions de cet ordre.

Ce ne sont pas ces réactions tout à fait saines et légitimes qui semblent être mises en cause, ici, par l'Evangile selon Marie, ce sont les motivations des disciples: la peur d'annoncer l'Evangile aux païens et d'être persécutés comme Lui, leur Enseigneur, a été persécuté. C'est de cette peur que Yeshoua eût aimé les délivrer, car il fut dit:

"en marche les persécutés pour la justice" (Mt 5).

Ces persécutions, dans l'optique "pneumatique" ou spirituelle à laquelle Yeshoua a voulu les inviter, sont une occasion de grandir en conscience et en amour, et c'est cette opportunité qui semble échapper aux disciples et qui n'échappe pas à celle qu'ils auront tendance à considérer comme une "faible femme": Myriam de Magdala, qui à l'heure de l'adversité s'est déjà révélée + "forte" qu'eux, fidèle "jusqu'au bout" et capable d'endurer, non pas sans souffrir, mais néanmoins sans désespérer, la cruxifixion de leur Maître et Ami.

"Il y avait là de nombreuses femmes qui regardaient à distance, celles-là mêmes qui avaient suivi Jésus depuis la Galilée et le servaient, entre autres Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée" (Mt 27,55).

Les hommes sont-ils moins courageux que les femmes? Ont-ils moins peur de mourir et craignent-ils davantage de souffrir? Ce n'est sans doute pas aussi simple... 

On peut néanmoins noter que, au pied de la croix comme au chevet des grands malades et à la naissance des enfants, hommes et pères sont souvent absents; ce n'est sans doute pas à cause de cette lâcheté dont parfois on les accuse, mais de la difficulté, pour l'esprit masculin (chez les 2 sexes), d'assister à une souffrance devant laquelle on est impuissant, où il ne s'agit ni de faire ni de combattre, car il n'y a rien à faire... Si on pouvait encore "faire" quelque chose, prendre une arme, soulever un siège, actionner un tuyau... l'esprit masculin saurait se montrer utile et efficace.

L'esprit féminin (de nouveau chez les 2 sexes) est sans doute davantage capable d'endurer cette impuissance et cette inutilité devant certaines souffrances, mais être là, être témoin, dans la compassion ou la patience, relève d'une autre efficacité et d'une autre utilité, plus proche certainement du monde "pneumatique" dont Yeshoua Lui-même a été le Témoin.

D'autre part, pour Pierre, Jacques, Jean et les autres disciples, se rendre chez les païens, c'est se rendre chez les "goïms", les hérétiques, les impurs; et, pour tout juif pieux et fidèle, il y a là non seulement quelque chose de répugnant -faire alliance avec l'impureté-, mais il y a aussi renoncement au statut d'élu.

L'Enseigneur leur a révélé que la "filiation divine" n'était pas le privilège d'un peuple particulier, mais celui de tous ceux qui osent ouvrir leur intelligence et leur coeur aux informations du Vivant.

à suivre...

Evangile copte du IIè s.

(Maria Magdalena) traduit et commenté

par J.-Y. Leloup

http://www.maxi-gif.com/gif-ressource-webmaster/barre/barre-divers-00005.gif

Alessio Atzenihttp://www.maxi-gif.com/gif-ressource-webmaster/barre/barre-divers-00005.gif

proposé par mamadomi

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2 mars 2014 7 02 /03 /mars /2014 12:00

barre de separation

barre de separation

 

Pour un paléoanthropologue, un préhumain est un être qui n'est plus un singe, mais qui n'est pas encore un homme. L'âge des préhumains s'échelonne, des + anciens aux + récents, de 10 millions à 1 million d'années; le caractère qui les réunit est qu'ils se tiennent debout en permanence et qu'ils sont tous et pour la 1ère fois consécutivement bipèdes.

Aujourd'hui, il se trouve que nous en savons un peu + sur leurs fémurs. Deux collègues, ←Bryan Richmond (Washington) et William Jungers (NY), ont en effet publié dans la revue Science une étude sur les fémurs d'Orrorin. Orrorin tugenensis, je le rappelle, est ce préhumain de 6 millions d'années, l'un des + vieux donc, qui a été découvert au Kenya en 2000 par Brigitte Senut et Martin Pickford ↓.

Or on dispose de 3 de ses fémurs, ce qui est rare pour une espèce aussi ancienne. Depuis le début de leurs travaux, les "inventeurs" d'Orrorin ont parlé de la bipédie de ce préhumain; ils ont fait observer qu'elle était toujours accompagnée d'une aptitude à l'arboricolisme -ces préhumains continuaient à être des grimpeurs, comme ceux d'après- et ont précisé que cette bipédie n'en était pas moins meilleure que celle de Lucy, pourtant beaucoup + jeune.

Ces 2 collègues américains ( W.Jungers) concluent quant à eux qu'Orrorin est bien debout, qu'il est bien bipède, mais que la morphologie de ses fémurs conduit à le rapprocher de préhumains particuliers, les australopithèques, càd à l'écarter de l'ancestralité directe de l'homme.

Il est vrai que ce n'est pas parce qu'on est debout qu'on est bipède que l'on a tous marché de la même manière. La belle bipédie fluide de l'être humain d'aujourd'hui, bipédie de grande vitesse et de grande efficacité énergétique, n'a pas été acquise tout de suite, il a existé un certain nombre de bipédies successives et parfois même contemporaines.

Il faut retenir de ce travail la confirmation de la bipédie d'Orrorin, ce qui n'est pas rien et une interrrogation sur sa destinée.

... à suivre 

Y. Coppens

barre de separation

- la grammaire aussi a évolué, 'gro !!barre de separation

proposé par mamadomi

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1 mars 2014 6 01 /03 /mars /2014 14:21

Mohannad Ourabi

 

Calibrer, c'est une technique qui consiste à repérer chez un individu des indicateurs non verbaux que l'on sait être associés chez lui à un certain état interne. L'état interne est l'état dans lequel se trouve une personne à un moment donnée. Il traduit son adapation à l'environnement: gaité, tristesse, concentration, doute, sécurité, certitude, anxiété, bonheur... A chaque instant, ce que vit quelqu'un intérieurement se compose d'une multitude d'associations de circuits neuronaux d'où émergent des images, des sons, des sensations, des sentiments, des émotions, etc..., qui se révèlent extérieurement par un comportement dont on peut décrire les composantes non verbales. Par ex si Untel est en colère et le dit ouvertement. Ce faisant, il décrit verbalement cette colère et ce qu'il vit au fond de lui-même. Non verbalement, il offre à l'observateur des dizaines d'indicateurs comportementaux et micro-comportementaux:

 - gestes (brusques, vifs, index pointé vers l'interlocuteur);

- posture (allers et retours dans la pièce);

- visage (peau blême, narines battantes, fréquentes contractures des mâchoires, bouche étroite, lèvres pincées);

- regard (sourcils froncés, ride verticale entre les sourcils, mouvements rapides des yeux);

- respiration (forte, sonore, pas de soupir).

Toutes ces caractéristiques comportementales sont celles de la colère chez Untel. Si + tard nous voyons Untel manifester les mêmes signes extérieurs, et quand bien même nous n'entendrions rien de ses paroles, nous pourrions néanmoins dire à coup sûr qu'il est de nouveau dans le même état interne de colère. Le trait est un peu poussé dans cet ex, pourtant, nous savons repérer des choses + fines. Qui n'a jamais dit:

"Quand il m'a salué, j'ai bien vu

qu'il y avait quelque chose qui ne collait pas!"

Cette compétence semi-consciente à reconnaître des discordances entre le verbal et le non-berbal que nous avons acquise depuis l'enfance.

Une mère fait involontairement mal à son enfant de 6ans qui manifeste sa colère et va bouder dans un coin de la pièce. La maman, ennuyée, s'approche pour le prendre dans ses bras; l'enfant la repousse en se tournant encore plus vers le mur. La maman change alors de tactique et se met à parler à l'enfant, expliquant une fois encore les causes de son erreur, sa peine de l'avoir blessé, ce qu'elle propose de faire pour réparer. Petit à petit elle voit le visage  de l'enfant changer, il se détend, la barre des sourcils froncés recule, sa tête s'incline, la rougeur des joues diminue, et maman voit disparaître les signes non verbaux de la colère et de la bouderie et réapparaître ceux de la bonne humeur. Alors, elle peut s'approcher de l'enfant, dont l'état interne a effectivement changé et qui accepte le contact.

La calibration permet de reconnaître un état interne chez un individu et ce, de façon très fiable, puisqu'un grand nombre des paramètres identifiés sont difficilement maîtrisables par ce dernier. Il ne peut agir dessus. En effet, vous pouvez essayer de dissimuler une émotion verbalement et éviter de faire certains gestes, mais vous n'aurez pas prise sur des micro-comportements dont vous n'avez aucunement conscience. Si nous avons calibré chez une personne un "état de détente" (par ex, écouter de la musique dans une ambiance qui lui est agréable) et que nous avons besoin, dans le cadre d'une thérapie, qu'elle entre à nouveau dans cet état, nous pourrons ainsi vérifier facilement par la calibration si elle y est bien, quitte à l'aider à retrouver cet état.

Prenons par ex un cas dans le contexte commercial: une société de formation et de conseil envoie un consultant auprès d'un responsable d'entreprise dans le but d'étatblir une collaboration. Durant toute la phase de découverte de ce client potentiel, le consultant l'interroge sur les formations qu'il a déjà mises en place. Il peut alors calibrer facilement ce qui correspond aux états "satisfait" et "insatisfait" de ce client. Quand à son tour il tracera les grandes lignes de son projet de collaboration, il pourra vérifier à chaque instant et sans que ce client parle, le degré d'approbation de ce dernier. Là encore, la synchronisation verbale et non verbale aide puissamment à garder un climat de confiance propice à un dialogue riche et ouvert.

Que peut-on calibrer?

Certains indicateurs d'état intense sont très faciles à repérer, d'autres sont + subtils à distinguer. Les paramètres évidents sont:

- la posture générale;

- les gestes;

- les expressions contrastées du visage;

et les paramètres plus fins:

- la coloration de la peau;

- les plis et rides du visage;

- la brillance du regard;

- la taille des pupilles;

- les mouvements fins des sourcils;

- les battements des cils;

- toutes les positions des paupières et leurs mouvements;

- les mouvements des narines;

- la coloration et la taille des lèvres, leurs mimiques, leurs mouvements involontaires (mordillements, etc...)

- le menton (coloration et mouvements);

- l'inclinaison de la tête, les hochements, etc...;

- la voix: débit (rapidité), rythme (fluide, haché, régulier, saccadé...), volume (faible, moyen ou fort);

- la respiration (+ spécialement dans la relation thérapeutique) qui peut être abdominale, thoracique, superficielle, profonde, régulière ou saccadée et entrecoupée de pauses ou de soupirs;

- les petits mouvements involontaires de certains muscles (aux doigts, au visage) ou de veines superficielles (aux tempes).

Michael Brooks

Récompensons tout de suite ceux qui auront eu le courage de lire cette liste: vous n'aurez pas tout à calibrer! Le + important est de noter les modifications d'un ou plusieurs paramètres, au moment où la personne change d'état interne. Par ex: Untel discute avec vous d'un sujet qui lui tient très à coeur. Vous soutenez un avis contraire au sien. Au cours de l'échange vous voyez apparaître des modifications sur le visage de Untel: sa peau devient blême, il contracte la mâchoire, ses narines battent 2 ou 3x et une ligne verticale se forme entre ses sourcils. Vous savez depuis peu que ce sont les paramètres de la colère chez cet homme. Vous pouvez alors en tenir compte pour gérer cette phase du dialogue. Si vous ne le saviez pas, mais que vous ayez noté ces modifications, vous pourrez alors vérifier tout de suite la nature de ces changements de calibration en posant une question simple et directe:

"Untel, j'ai l'impression que mon propos vous surprend ou vous choque, est-ce que je me trompe?"

Peu importe la formulation, l'essentiel est de ne pas vous comporter comme s'il ne s'était rien passé. Ce serait le meilleur moyen de mal communiquer.

En thérapie, notamment en hypnose ou en relaxation, il est habituel de se guider sur la respiration ou des variations de petits paramètres du visage pour conduire la séance.


 N.Bidot et B.Morat

Aujourd'hui, entre les écrans d'ordi, de tablettes, de smartphone, de télé...

nous ne nous regardons plus parler les uns aux autres,

que ce soit au travail (particulièrement au bureau) ou en privé...

C'est peut-être pas une bonne idée...mm?!!

à suivre...

proposé par mamadomi

rééd° du 29 09 13

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