Monsanto est condamné à payer 93 millions de dollars à une petite ville pour avoir empoisonné des citoyens

Il peut y avoir de grandes victoires dans de petits endroits. C’est un gros coup dur pour le géant de la biotechnologie Monsanto ce mois-ci, la Cour Suprême de la Virginie de l’Ouest le condamne à payer $ 93 000 000 à la ville de Nitro, située dans le même Etat, pour avoir empoisonné les citoyens aux produits chimiques de l’Agent Orange.

La com a été approuvé l’année dernière, mais les détails ont été réglés il y a seulement quelques semaines sur la manière dont les fonds seront distribués.

- Dépenser $ 9 millions pour nettoyer la poussière contaminée à la dioxine de 4500 maisons.

- Dépenser $ 21 millions pour faire des tests sur les gens afin de déterminer s’ils ont été empoisonnés à la dioxine.

- Les citoyens seront surveillés pendant 30ans pour ces intoxications, et pas seulement quelques mois.

- 63 millions supplémentaires seront attribués si des tests supplémentaires sont nécessaires.

- Tous ceux qui ont vécu à Nitro entre le 1er janvier 1948, et le 3 sept. 2010 feront un test pour voir s’ils ont été contaminés à la dioxine. Même s’ils doivent apporter la preuve qu’ils vivaient dans cette ville, ils pourront bénéficier du test, même s’ils ne vivent plus à Nitro.

- Les employés anciens ou actuels ne pourront pas bénéficier de ces avantages.

- Un bureau sera mis en place pour organiser des tests pour les citoyens de Nitro. L’inscription des participants, sera surveillée par l’avocat de Charleston Thomas Flaherty qui a été désigné par la Cour.

Les résidents ont le droit d’intenter des poursuites individuelles contre Monsanto si les tests médicaux montrent qu’ils ont subi un préjudice matériel suite à l’exposition à la dioxine.

À quel point les citoyens de Nitro ont été exposés à la dioxine? Monsanto produisait l’herbicide toxique Agent Orange à Nitro, et la dioxine est un sous-produit chimique de cette substance. L’Agent Orange est connu pour provoquer des problèmes de santé graves. L’usine qui produisait l’Agent Orange a été ouverte en 1948 et est restée en activité jusqu’en 2004, alors que dans le passé cet herbicide (au Vietnam et d’autres pays d’Asie) a été fatal à des millions de citoyens et d’anciens combattants qui y ont été exposés.

"Il ne fait aucun doute que, pendant et après la guerre, de nombreux Vietnamiens ont absorbé ce produit très toxique (la dioxine). Nous sommes convaincus des recherches toxicologiques et des études épidémiologiques de nombreux pays que cette dioxine a probablement provoqué des effets désastreux sur la santé au Vietnam." -Arnold Schecter et John Constable.

"C’est vraiment sur le long terme", a déclaré l’avocat Stuart Calwell à The Charleston Gazette. Calwell représentait les citoyens de Nitro pour intenter un recours collectif qui a poussé Monsanto à faire ce règlement.

"La politique de la dioxine est âprement négociée depuis la guerre du Vietnam, mais… nous savons qu’il y a un problème de santé là-bas et nous espérons que les maisons des gens seront nettoyées et qu’on mettra un terme à cet exposition dangereuse et que ceux qui y ont été exposés dans le passé pourront bénéficier d’une surveillance de leur état de santé."

Les habitants de Nitro doivent encore remplir un formulaire pour recevoir la liste des avantages décrits dans le règlement. En raison de l’enjeu primordial de ce règlement historique, les citoyens de Nitro doivent participer autant que possible pour créer un précédent pour d’autres recours collectifs que les agriculteurs et les consommateurs d’aliments OGM du monde entier pourraient intenter contre Monsanto à l’avenir pour enfin les vaincre. Si nous sommes assez nombreux à le faire tout de suite, alors même leurs caisses bien remplies finiront par être épuisées, et nous pourrons profiter d’un monde sans mourir empoisonnés.

Même si  cette  affaire ne concernait pas le glyphosate, un autre toxine mortelle utilisée dans les herbicides comme le Roundup de Monsanto, son heure viendra bientôt.

C. Sarich

proposé par mamadomi

gravure tirée des Vaticinia sive Prophetiae, 1589

Joachim de Flore

Etrange destin que celui de la pensée de ce moine cistercien du XIIème s.: Sa réflexion sur la Trinité a, d'un côté, provoqué par réaction l'ascension de la pensée de Pierre Lombard, modèle de toute la Scholastique, et de l'autre a amené à l'émergence de la plupart des hérésies millénaristes.

Cette pensée est en grande partie perdue en elle-même, il ne nous en reste quasiment que les interprétations. Que croyons-nous savoir de cette pensée? Joachim applique une concordance stricte entre histoire et Ecritures. Le résultat? Sa pensée a été conçue comme le découpage de l’histoire en 3 âges: un âge du père de la Trinité (correspondant à l'ancien testament), un âge du fils (le nouveau testament), mais en allant jusqu'au bout de cette logique, un 3ème testament correspondant au Saint Esprit est annoncé.

Plus que l'an 1000, c'est ici qu'est apparue la folie millénariste du moyen âge, cœur de toutes les hérésies. Evidemment, je passerai rapidement sur les ressorts de celles-ci, le refus de l'ancien testament, celui de la loi rejetée au nom de l'Esprit par ex.; un ouvrage comme "les fanatiques de l'apocalypse" de Cohen expose bien mieux que je ne saurai le faire les dérives liées à l'annonce d'une fin des temps imminente, surtout quand celle-ci est comprise comme un abandon de l'ancienne loi. Je signalerai simplement qu'il y a peut-être un lien entre ce rejet de l'ancien testament et le développement de l'antisémitisme durant cette période. Pour + de détails à ce sujet, je vous recommande chaudement la lecture de "l'histoire de l'antisémitisme" de Poliakov.

Mais l'influence occulte de Joachim se retrouve en plusieurs moments clés de l'histoire de la pensée, le + marquant est sans doute l'hégélianisme; une pensée entièrement découpée selon un modèle trinitaire, une pensée de la fin de l'histoire prédisant un avènement de l'esprit. Hegel serait-il la forme laïque des hérésies du moyen âge? Et à ce titre les philosophies de l'histoire, son héritage, portent-elles en germe les mêmes dérives? Je vous laisse le soin de répondre à ces questions en vous plongeant dans l'étude.

Pourquoi cet article? Loin de l'exposé complet, ...parce que la plupart des ouvrages consacrés à Joachim de Flore ne sont plus édités alors qu'il s'agit peut-être d'une des clés pour comprendre les dérives idéologiques du XXème siècle. 

l'ouvrage le + important, dont j'attends impatiemment une réédition est sans doute: Henri de Lubac, La Postérité de Joachim de Flore.

http://classiques.uqac.ca ainsi que le site gallica de la bnf permettent un accès à l'histoire de France de Michelet, dont le chapitre sur la renaissance reste une mine.

Pour les + courageux, gallica a scanné certaines oeuvres de Joachim (en latin et en écriture gothique; donc quasi inaccessible).

source

NB: On nomme joachimisme la doctrine de Joachim de Flore, moine cistercien né en 1132 ou 1135 en Calabre, mort en 1202. Ascète, mais aussi exégète de la Bible, Joachim de Flore élabore, dans la perspective de la fin imminente, une histoire du monde dont les 3 âges successifs, l'Age de la Loi, l'Age de la Grâce, et l'Age de la Surabondance de la Grâce, illustrent le déploiement de la Trinité: le Père, le Fils, le Saint Esprit.

L'Age de la Loi, ou Age du Père, correspond à la création du monde et à l'époque de l'Ancien Testament. L'Age de la Grâce, ou Age du Fils, débute avec la fondation de l'Eglise et correspond à l'ère du Nouveau Testament. L'Age de la Surabondance de la Grâce, ou Age de l'Esprit, est celui du parachèvement de l'oeuvre de la Grâce, lequel, dans la pensée médiévale, se traduira par la conversion des Juifs, suite à quoi se déploiera, sur le mode de l'effusion, de la révélation sensible au coeur, le règne de l'Esprit.

Lire, toujours et encore... ^_^

proposé par mamadomi

illustré par Dennis Konstantin

On ne connaît pas, à un milliard d'années près, l'époque où fut inventée, dans les mers, la sexualité. Celle-ci pousse l'"amour cellulaire" à son + haut degré puisque, avec elle, 2 cellules fusionnent pour n'en plus faire qu'une. Or "qui fait ainsi un oeuf fait du neuf", car l'oeuf porte en lui un être totalement original, toujours différent de ses parents. (Discipline de référence: biologie de la reproduction)

Voici donc la cellule type avec son noyau et ses organites -chloroplastes, mitochondries- noyés dans le cytoplasme, telle qu'elle est traditionnellement décrite dans les ouvrages de biologie. Cette cellule est beaucoup + grosse qu'une bactérie et concentre son matériel génétique au sein du noyau. Dès lors que ce noyau est entouré d'un volumineux cytoplasme, il n'est plus question d'échanger du matériel génétique de cellule à cellule, comme le faisaient les bactéries avec une grande souplesse et une étonnante "liberté". Désormais, le matériel génétique, l'ADN, est coincé, enclavé dans le noyau. Fini le libre échangisme! Il va falloir inventer un nouveau mode de communication génétique dont la bonne compréhension va exiger un petit effort du lecteur.

En fait, les bactéries bénéficient de 3 privilèges résultant de leurs caractéristiques structurales et organisationnelles.

- Un diamètre minuscule, de l'ordre du micromètre, qui leur confère néanmoins une surface importante, rapportée à leur volume, de sorte que les échanges avec l'extérieur sont intenses;

- des gènes interchangeables, conséquence logique de cette petitesse;

- enfin, des métabolismes très rapides, très adaptatifs, très diversifiés.

Leur génome est fort réduit, mais cette pauvreté ne constitue pas vraiment un handicap, puisqu'elles sont capables d'échanger aisément des gènes utiles avec d'autres souches.

Que les conditions environnementales viennent à se modifier, et les bactéries s'adaptent en puisant chez leurs voisines, équipées du gène nécessaire, le matériel adapté à la vie et à la nutrition dans le nouveau milieu.

Que l'homme vienne à utiliser contre elles des antibiotiques et très vite se propagent, de bactérie en bactérie, les gènes conditionnant la résistance à ces antibiotiques, qui rendent obsolètes les remèdes existants. C'est pourquoi il faut en créer sans cesse de nouveaux, lesquels généreront à leur tour de nouvelles résistances, contraignant chercheurs et fabricants à une perpétuelle fuite en avant.

Ainsi, les bactéries possèdent la singulière particularité d'être à même d'échanger entre elles des gènes en dehors de toute reproduction sexuée. Chez elles, la communication fonctionne à grande échelle. Cette pratique du "libre-échange" des gènes ignore les contraintes classiques de la sexualité qui limitent la communication sexuelle- donc l'échange de gènes- aux seuls individus de même espèce: pas de sexualité féconde entre le chien et le chat, et moins encore entre l'éléphant et le coquelicot!

Etrangement, le système de communication génétique très ouvert que pratiquent entre elles les bactéries évoque déjà l'émergence -encore fort lointaine, car située à l'autre extrémité de la pyramide des êtres- de la conscience: avec l'avénement de l'humanité, au-delà des contraintes de la biologie, le monde de l'esprit permettra également la multiplication et la diffiusion des échanges culturels et spirituels entre individus, races, nations.

En somme,

ce qui est impossible entre espèces biologiques étroitement enfermées

dans les barrières génétiques excluant tout croisement fécond avec d'autres

l'est entre groupes sociaux étrangers

et entre souches bactériennes différentes!

Comme l'humanité dans sa culture -à défaut de l'être dans sa biologie-, le monde bactérien est + "libre", + souple, + adaptatif et + communicatif que les mondes végétal et animal! Cette forme de "liberté" ne se retrouvera que dans les sociétés humaines où des croisements entre cultures ou religions -malgré, là encore, bien des barrières!" se révèleront possibles, parce qu'ils sont de l'ordre de l'esprit.

De la bactérie à la cellule à noyau, les 3 lois qui fondent le monde bactérien -petite taille, génome réduit, génome échangeable- ont été transgressées. Une bactérie, on l'a vu, a gonflé sa taille, a enclavé une bactérie + petite à forte capacité énergétique, ancêtre des futures motichondries, et une algue bleue à chlorophylle, ancêtre des chloroplastes. De surcroît, elle a accumulé un patrimoine génétique important par emprisonnement de petits filaments d'ADN initialement répartis de façon diffuse dans son cytoplasme, ou prélevés dans le milieu extérieur et désormais concentrés dans le noyau. Du coup, l'échange de gènes avec ses voisines est devenu impossible.

Cette cellule à peine créée, la compétition s'exerce avec les bactéries voisines qui se divisent + rapidement qu'elle par scissiparité et risquent de devenir envahissantes. Or, à la différence des bactéries, notre malheureuse cellule est incapable de s'adapter en puisant du matériel génétique auprès de ses voisines. Si elle n'a pas la chance de bénéficier d'une heureuse mutation génétique -chance aussi mince que celle de gagner au Loto!", les risques de se voir éliminer pour cause de non-adaptation sont sérieux.

Car l'adaptation à des conditions de milieux variés, sans cesse changeants,

exige la détention de gènes appropriés.

Faute de les posséder, notre cellule eucaryote - et donc ses descendantes- aurait peut-être disparu, pétrifiée dans sa formule génétique immuable, si elle n'avait inventé- mais au bout d'un temps très long, peut-être 500 millions d'années -un processus permettant un autre système d'échange de gènes.

Ce processus, c'est la sexualité!

Désormais, 2 cellules appartenant à des souches possédant un patrimoine génétique voisin, mais légèrement différenciées par le jeu des mutations, se révèlent susceptibles de fusionner pour donner un nouvel individu. 

Jusqu'alors, les cellules se multipliaient par scissiparité: une cellule primitive, bactérienne ou eucaryote, se divisait en 2, puis chaque cellule fille en faisait autant, et cela indéfiniment, de génération en génération. Les générations étaient courtes, d'une vingtaine de minutes à quelques heures, quelques jours au +. Car la vie d'une cellule est brève dès lors que son seul "désir" est manifestement d'en faire 2, de donner ainsi naissance à de fidèles répliques reproduites, division après division, à des milliers, des millions, des milliards d'exemplaires.

Si l'on en croit les fossiles, l'invention de la sexualité remonterait à un milliard d'années, encore que ce chiffre ne fasse pas l'unanimité. Son principe est élémentaire: à partir du moment où une cellule, en se divisant, en donne 2, il est possible d'imaginer le mécanisme inverse par lequel 2 cellules, en fusionnant, en redonnent une,... ou + exactement une autre! Car par le jeu des mutations accumulées, le patrimoine génétique des 2 cellules parentes, quoique voisin, n'est pas rigoureusement identique. La sexualité apparaît donc comme un moyen de faire du neuf avec de l'existant, selon l'adage de Langaney: "qui fait un oeuf, fait du neuf!" C'est un processus authentiquement créateur, l'acte de création résultant de l'additivité et, + encore, ici, de la "sympathie" entre 2 cellules sexuelles appelées gamètes. Car, dans le milieu marin où nous sommes toujours, les 2 cellules destinées à fusionner se reconnaissent par des émissions chimiques, leur "élection" s'effectuant en fonction de subtils phénomènes de compatibilité qui semblent déjà aussi complexes, à l'origine des temps, qu'ils le sont aujourd'hui dans la sexualité humaine.

Le jeu des mutations induites par le milieu, enregistrées par les gamètes, et des recombinaisons entre mutants par la sexualité, confère ainsi aux cellules à noyau un formidable pouvoir d'innovation et de variation. Qui dit variation dit différence dans les capacités d'adaptation aux changements permanents du milieu et, par conséquent, capacité, pour la vie, de surmonter les obstacles qu'elle rencontre en chemin, en éliminant les individus les moins adaptés et en favorisant les autres. Car, par ces processus, la vie conserve les fruits des mutations les + favorables et des unions les + heureuses, assurant la permanence des espèces et la sienne propre par-delà les accidents et changements qui perpétuellement la menacent.

Mieux que tout autre phénomène, la sexualité illustre le principe de l'additivité créatrice. Plus encore que la symbiose d'éléments distincts, la fusion génère un être neuf, doué de propriétés différentes de celle des parents. Nous ne sommes pas la moitié de notre père ajoutée à la moitié de notre mère: nous sommes un être neuf, tant il est vrai que le tout est toujours + que la somme des parties. A contempler des enfants, à les comparer à leurs parents, on n'a aucun mal à se convaincre que la diversité est le fruit spectaculaire de l'additivité créatrice.

Ainsi, la sexualité produit sans cesse des êtres nouveaux, et, entre eux, une diversification telle qu'aucun individu, jamais, n'est identique à ses parents. On a pu calculer que pour un couple humain, le jeu des combinaisons des cellules sexuelles permet d'imaginer 64 000 milliards de combinaisons possibles pour chaque oeuf produit. Chacun de nous n'avait donc qu'une chance sur 64 000 milliards d'être qui il est, càd ce fils ou cette fille de ses parents.

Il en va de même pour chaque couple humain, et pour chacun de ses enfants. Autant dire que nous sommes tous des exemplaires uniques issus d'un oeuf unique. On conçoit que, sur 7 milliards d'hommes, il n'en est pas 2 qui se ressemblent, sauf les vrais jumeaux, qui, issus d'un même oeuf divisé ensuite en 2, comme l'aurait fait une bactérie, nous donnent une idée de ce que serait le monde sans sexualité: un monde statique d'êtres en tous points identiques et qui ne se reconnaîtraient même pas dans la rue, puisqu'ils seraient rigoureusement interchangeables. Un monde de clones tel que l'imaginent les auteurs de science-fiction.

Mais la sexualité a ses lois, établies dès les origines. Pour les gamètes qui fusionnent, c'est le don sans retour, la fusion dans un tout, tout neuf. Pour le couple réussi, l'enjeu reste le même, même si la personnalité propre des partenaires subsiste jusqu'au bout. En dépit des apparences, la sexualité garde des traits fondamentalement conservateurs dont on retrouve les marques d'un bout à l'autre de l'échelle de la vie. Elle évolue moins vite dans ses modalités, s'adapte moins rapidement à l'environnement que les autres organes ou fonctions. Alors que la plupart des animaux ou des plantes ont réussi leur adaptation à la vie terrestre voilà 400 millions d'années, la rencontre des cellules sexuelles continue à se faire -et ce jusque chez les animaux supérieurs, y compris chez l'homme - dans un milieu aquatique, grâce à des spermatozoïdes nageurs et ciliés. Au moment de se reproduire, l'animal se souvient de ses lointains ancêtres marins.

Observés au microscope, les spermatozoïdes se déplacent sous l'impulsion des battements de leurs flagelles. Or, la microstructure de celles-ci correspond exactement à celle des très anciens Flagellés bactériens. Comment expliquer qu'un même schéma organisationnel se maintienne chez des Eurcaryotes sans aucun rapport immédiat avec les bactéries flagellées?

Ces concordances structurelles sont si évidentes, la ressemblance de ces flagelles est telle que l'on a pu formuler l'hypothèse d'une très ancienne symbiose entre des bactéries flagellées et de très primitifs Eucaryotes. Les gamètes, ou spermatozoïdes, résulteraient de cette symbiose: la tête de la bactérie flagellée serait restée fixée dans la membrane cellulaire, et le flagelle tourné vers l'extérieur, conservant sa mobilité. Bref, nos spermatozoïdes se déplacent au moyen de flagelles inventés il y a des milliards d'années, avant même que n'existent la cellule eucaryote, ni, bien entendu, la sexualité. 

Seules les plantes supérieures à fleurs, à fruits et à graines ont fait preuve de modernité en débarrassant leurs spermatozoïdes de ces flagelles que les animaux, à tous égards + mobiles, ont néanmoins conservés. Cette autre manifestation d'additivité symbiotique confère au spermatozoïde animal ses caractéristiques de mobilité et de vitalité.

Bien +, dès l'apparition des 1ers êtres sexués, aux origines donc de la sexualité, voici un milliard d'années, le subtil jeu dialectique des attirances et répulsions mutuelles est engagé. Il annonce déjà les risques d'échec, de déception, de frustration, de stérilité, bref, cette incertitude fondamentale qui semble être l'apanage et l'originalité de la sexualité, d'où découlent les peurs et tabous qu'elle a suscités de tous temps.

Nous venons de franchir d'un seul pas -de géant- l'abîme qui sépare le 1er Eucaryote sexué de l'Homme. Entre ces 2 inventions de la vie, distantes d'un bon milliard d'années, une étape essentielle a dû être parcourue: le passage à la vie pluricellulaire.

à suivre...

J.M. Pelt 

résolument,

les postures racistes et xénophobes ne sont donc, d'un point de vue biologique, pas adaptées à l'évolution...

c'est une voie sans issue...

pas d'adaptation parce que: pas de mélange = pas de survie!!

proposé par mamadomi

rééd° 28 10 13

C’est le titre de la chronique de J.C. Guillebaud publiée dans le Nouvel Observateur paru le 30 mai 2013, où il explique que les risques de préfascisme

"s’accumulent dans une Europe meurtrie par la crise, précarisée par le chômage, déçue par les partis politiques traditionnels et tentée par les discours musclés […] Les vrais perdants seront non pas seulement les gauches du continent mais les tenants du progressisme européen en général. Un progressisme social déjà si moribond qu’on peut appliquer à notre Parti socialiste recentré la cruelle formule d’André Siegfried: une droite moderne n’est souvent qu’une ancienne gauche".

Guillebaud croit le risque préfasciste bien réel et rappelle que l’essayiste néerlandais Rob Riemen exhortait les Européens à tout tenter pour éviter que l’histoire ne se répète* en dénonçant une société … où la politique n’est plus un espace public réservé aux débats sérieux mais

"une sorte de kermesse dans laquelle les hommes politiques affichent une image et des slogans dans le seul but de s’emparer du pouvoir et de le garder. […] Comment résister aux tentations fascistes quand gouvernements et sophistes abandonnent leurs peuples à leur désarroi tout en leur répétant que l’humanisme est ringard et que l’idée de valeurs universelles appartient au passé ?".

J.-P. Mon, GR, juin 2013

* Rob Riemens, L’éternel retour du fascisme, éd. NIL, 2011

proposé par mamadomi

Antoine de Saint-Exupéry

Là où la raison passe par une médiation intellectuelle, l’intuition est immédiate: elle est une connexion directe à une source de connaissance qui transcende le raisonnement abstrait. 

Ce fil d’Ariane est indispensable pour ne pas se perdre dans le labyrinthe d’une vie trop souvent aliénée par les réflexes intellectuels, l’inertie du conformisme et la dispersion des désirs, autant d'obstacles empêchant l'expression d'une singularité créatrice. 

Cette voix de l’âme nous guide, à travers une série de stades évolutifs, sur la voie de l’individuation à la découverte de ce que nous sommes réellement.

< clic chez Grumeauland

Un filtre réductionniste

Saturée par un rationalisme abstrait qui nous conduit à une impasse de civilisation, portée par un courant post-matérialiste qui aspire à de nouvelles valeurs, notre culture contemporaine redécouvre depuis quelques années l’intuition et ses pouvoirs. Elle le fait le + souvent de manière superficielle, à travers le filtre réductionniste et matérialiste qui fut celui de l’ancien paradigme.

C’est ainsi que d’aucuns définissent l’intuition comme une simple réaction instinctive et/ou émotionnelle, d’autres comme une faculté psy -synonyme de médiumnité-, certains comme une ressource utile au développement personnel, d’autres comme un "enjeu stratégique" pour les entreprises et d’autres encore comme une expression fondamentale de la créativité humaine.

Dans le contexte des neurosciences, elle est analysée comme une faculté cognitive. Roland Jouvent, professeur de psychiatrie et directeur du centre Émotion du CNRS à la Salpêtrière à Paris, la définit ainsi:

"La capacité intuitive consiste à percevoir des éléments contextuels et à les agencer de manière adaptative pour trouver une solution nouvelle dans un programme préétabli ou dans une situation répétitive". (Le cerveau magicien)

Si toutes ces approches et toutes ces définitions -et elles sont nombreuses- ont leur part de vérité, il ne faut réduire l’intuition à aucune d’entre elles. L’ancien paradigme -à la fois réductionniste et analytique, objectiviste et matérialiste- interdit de penser la dimension systémique et dynamique qui lie ces différents phénomènes et s’exprime à travers eux.

Une "vision intégrale" prend en compte la diversité de ces phénomènes et perçoit la continuité systémique qui les relie. C'est ainsi que transparaît l’unité profonde qui les sous-tend et les implique. Ces phénomènes corporels, émotionnels, cérébraux, mentaux, créatifs et spirituels apparaissent dès lors comme autant d'expressions d’une même présence subtile, profonde et dynamique, qui les transcende.

Un sujet d’interrogation

Par définition, l’intuition est indéfinissable. En enfermant le mystère dans une définition, en fixant une dynamique dans une forme spécifique, en expliquant ce qui est du domaine d’une implication subjective, on réduit l’ineffable à un discours et l’immédiateté de l’intuition à une médiation intellectuelle qui ne peut que la trahir, impuissante qu’elle est à s'en saisir de manière abstraite.

Irréductible à toute approche conceptuelle, l’intuition n’est pas un objet d’analyse mais un sujet d’interrogation et d’émerveillement, une invitée surprise qui ouvre la conscience sur de nouveaux horizons, une expérience intime qui tisse un lien secret entre l’homme et l’essentiel.

Seule la phénoménologie de l’expérience intuitive permet de décrire la façon dont la dynamique de l’intuition se manifeste à notre subjectivité à tel ou tel moment. Plus on essaie d’aborder l’intuition de manière intellectuelle et + elle s’enfuit. Plus le mental lâche prise pour accueillir, en pleine conscience, une présence irréductible et + l’intuition se dévoile dans sa vérité profonde: celle d’un "regard intérieur" (in-tueri) qui nous guide sur la voie évolutive de l’individuation.

Fondées sur un mouvement perpétuel, nos sociétés de l’information et de l’interconnexion sont devenues, selon certains observateurs, des "sociétés liquides". Parce qu’elle est visionnaire, l’intuition permet de fixer un cap dans ce changement permanent. Parce qu’elle participe elle-même d’un flux vital et créateur, l’intuition est un gouvernail qui permet de s’adapter au changement et même de l’anticiper. C’est pour cela que l’on peut dire de l’intuition qu’elle est - en nous - la voix subtile de l’évolution.

L’éveil de l’être intérieur

Rares sont ceux qui, échappant au réductionnisme et à l’utilitarisme ambiant, osent aborder l’intuition dans toute sa profondeur et sa complexité. Judee Gee est de ceux-là. Pour elle:

"L’intuition ouvre la porte de la vérité, des immenses mystères de l’existence, et des non moins immenses mystères de l’être humain"."

Depuis de nombreuses années, en France et ailleurs, Judee Gee dirige des ateliers et des formations sur le thème de la conscience incluant le développement de l’intuition, la relation consciente, la psychologie transpersonnelle et la respiration consciente. Auteur de Comment développer votre intuition. L’éveil de votre être intérieur, Judee Gee présente ainsi son ouvrage:

"Nous sommes tous intuitifs de naissance, mais notre intuition, endormie par nos fonctions rationnelles et étouffée par la foule de nos nécessités quotidiennes, reste un don qui sommeille en chacun de nous, attendant d’être éveillé. Une fois libérée, l’intuition peut alors, par le dépôt d’âme dont elle est le gardien, déverser ses bienfaits dans notre vie, nous pousser à prendre des risques vitaux, nous changer, voire nous révéler à nous-même comme à autrui, puis nous permettre d’aider les autres en leur rendant audible leur propre voix intérieure. C’est pourquoi elle est un élixir inépuisable pour une vraie transformation en profondeur... Alors, cette petite voix intérieure qui a toujours raison nous guide —contre adversités, errances et égarements— vers l’évolution de notre être véritable".

C’est notamment parce que Judee Gee se réfère de manière explicite à une approche intégrale de l’être humain que nous avons eu envie de partager un extrait de cet ouvrage où l’auteur décrit le rôle évolutif de l’intuition.

L’intuition:

invitation à la communication.

Judee Gee

L’intuition, notre capacité à percevoir la vérité et à recevoir intérieurement une connaissance directe, est une capacité innée qui nous est bien utile pour diriger notre route à travers les innombrables défis de notre vie quotidienne. Elle nous aide à discerner ce qui est réellement en train de se produire, ce qui est réellement en train de se manifester, et ce qui est véritablement essentiel dans l’expression, à chaque instant, des événements et des interactions dont nous faisons l’expérience.

Du fait que l’intuition est rapide et qu’elle agit à un niveau de conscience quasi subliminal, nous devons être très attentifs pour enregistrer les impressions que nous recevons. Très souvent, l’incessant bavardage de notre mental rationnel –auquel se rajoute l’irrésistible attraction de nos désirs personnels– pollue notre champ de perception consciente et nous amène à une interprétation erronée des événements.

Les conclusions que nous en tirons et les actions qui en résultent vont peut-être nous aider à obtenir ce que nous pensons que nous voulons. Mais sans la capacité de discernement de la perception claire, de la compréhension et de la connaissance immédiate que notre intuition nous donne, nous allons rarement créer des résultats qui soient vraiment justes pour nous.

La sagesse de l’essentiel

En tant que voix de notre âme, l’intuition a un but premier: nous permettre de nous connecter à notre essence et de vivre notre vie en accord avec la sagesse de cette essence. Dans ce but, l’intuition ne va pas seulement nous indiquer la nature véritable des choses et leur signification dans notre vie. Elle va aussi nous montrer le lien intrinsèque qui existe entre nous-mêmes et le monde complexe et multidimensionnel avec lequel nous sommes constamment en interaction.

La perception intuitive nous aide à comprendre comment les nombreuses facettes de notre personnalité jouent avec le monde, comment elles contribuent aux événements innombrables que nous provoquons. Grâce aux prises de conscience que nous faisons, nous gagnons en liberté par rapport à nos comportements inconscients et compulsifs, en grande partie responsables de nos souffrances. Au fur et à mesure que nous grandissons intérieurement, notre perception du monde qui nous entoure s’élargit.

Notre vision approfondie nous montre alors que cette lutte que nous avons menée pour notre libération, en nous bagarrant avec nous-même, est clairement reflétée par notre entourage. Les symptômes de peur, de méfiance et d’isolement abondent. Beaucoup de personnes sont bloquées par la peur et leur position par défaut est une position de défense, puis de résistance. Nous avons besoin de courage pour baisser la garde, pour embrasser le monde et lui permettre de nous atteindre. L’ouverture du cœur est un choix, le choix par excellence pour cheminer vers la complétude.

Pour que l’intuition puisse vraiment fonctionner, nous devons être disposés à devenir vulnérables et à être vus et sentis dans notre vérité par les personnes de notre entourage. Nous devons placer notre confiance dans la sagesse de notre cœur et dans la bonté du monde, puis de façon systématiquetransformer toutes les croyances précédemment inconscientes ayant pu nous faire penser autrement.

L’interconnexion entre toutes choses

Quand nous nous engageons sur la voie du développement de notre intuition, nos sensations intérieures s’ouvrent et nous devenons capable de sentir, d’entendre et de voir à un niveau + subtil. Nous découvrons un monde qui est + que disposé à nous ouvrir ses mystères. Lorsque nous apprenons à observer, à recevoir, à écouter et à entendre, nos relations deviennent + véritablement interactives et révèlent leur potentiel comme source réelle de nourriture pour le cœur et l’âme.

Du fait que notre sentiment trompeur d’isolement diminue et que nous acquerrons la compréhension sensorielle de l’interconnexion entre toutes choses, notre esprit fait un bond quantique du moi conscience (soi défensif) au nous conscience (soi supérieur), et les résultats de nos actions s’orientent vers un bien-être collectif.

Ayant l’intégrité comme principale priorité, nous sommes mieux équipés pour répondre véritablement, avec sagesse et justesse, aux demandes du moment. Une réponse juste produit un effet signifiant. Cela crée de la clarté, du calme, et un sentiment de sécurité tangible.

Quand nous honorons notre intuition, nous créons un monde plus sûr, à la fois pour nous et pour les autres. En procédant de la sorte, nous devenons un membre apprécié de la collectivité à laquelle nous appartenons, et à partir de là, rassuré au sujet de notre place et de notre valeur, notre horizon s’élargit.

Retour au Tout

L’existence nous confie de + en + de choses à propos de ses mystères et nous apprenons à accepter les paradoxes, les contradictions et les oppositions. N’étant plus dérangés par les paradoxes, nous allons plutôt nous en émerveiller. Quand notre vision s’ouvre, elle s’approfondit aussi. Nous voyons comment le monde est un lieu de polarités, où chaque aspect peut avoir sa place ainsi que son expression.

En tant que participant à cette expression de tout ce qui est, nous réalisons que l’existence soutient aussi le projet de totalité et d’intégrité. Nous faisons partie du voyage de guérison, du retour au Tout. Nous sommes conscients que tous ces drames et ces désespoirs occasionnels nous offrent en fait un périple qui n’a pas de prix.

Si nous acceptons et honorons tout ce qui est, si nous voyageons en direction du centre de nous-même, notre monde intérieur s’épanouit et nousrencontrons d’immenses espaces lumineux où être, tout simplement. Dans ces espaces, règnent silence et paix, amour et communion.

Notre intuition nous ramène à la maison, à la source de nous-même, à notre essence, à notre véritable état d’être. Dans cet état, nous trouvons la complétude, l’unité et la joie profonde d’être de retour au foyer. Et quand nous nous établissons dans l’équanimité de cet état intérieur, nous découvrons, à notre + grande joie, qu’il est également reflété dans notre monde extérieur.

Ce texte de Judee Gee peut être lu ici sur le site de La Voie de la Conscience. Judee Gee vit dans le Sud de la France. Elle co-anime de façon régulière des programmes conçus par l’École de la Voie de la Conscience et dirige des ateliers dans différents autres pays du monde. 

Comment développer votre intuition: l'éveil de votre être intérieur est un guide pratique dans lequel l’auteure nous délivre une expérience personnelle de + de 20 années d’enseignement et de séminaires au cours desquels elle a mis au point les méthodes les plus efficaces pour se reconnecter avec son intuition et l’utiliser utilement et concrètement. Elle nous apprend à l’éveiller, la canaliser et la structurer grâce à des rituels, des exercices d’alchimie intérieure et des techniques de méditation, à la relier aux principes universels de circulation énergétique.

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proposé par mamadomi