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Jeudi 10 décembre 2009 4 10 12 2009 01:21

Oh! Phèdre...

smilie

Cherchez le monstre ! Phèdre est la sœur du Minotaure, fruit des ébats charnels de sa mère avec un taureau… passion monstrueuse orchestrée par Vénus dont elle redoute à son tour les persécutions. Hyppolite, fils de Thésée, a le sang et l’étrangeté des Amazones. Thésée, vainqueur du Minotaure, glorieux séducteur, pacificateur de la Grèce (qu’il a purgée de tous ses monstres), et Roi d’Athènes, revient d’une lutte monstrueuse contre le dieu des Enfers. Neptune, protecteur de Thésée, dresse contre Hyppolite le plus monstrueux des monstres. Pourtant il en reste un, plus terrible que tous les autres réunis et qui n’est pas celui que l’on croit. Plongeant dans l’insondable cœur humain, Racine en tire la plus fantastique et … monstrueuse des aventures. Et l’amour, et l’amour ?

smilie

PHEDRE

parodie que Pierre DAC a créée en novembre 1935
avec Fernand Rauzéna et O'dett,
au Liberty 's, un cabaret-dancing de Paris

PERSONNAGES:

PHÈDRE

SINUSITE (1ère servante de Phèdre)

PET-DE-NONNE (2e servante)

HIPPOLYTE

THÉRAMÈNE

LE CHOEUR ANTIQUE

♥

LE CHOEUR ANTIQUE (gueulant)

0, puissant Dieu des Grecs, je viens sous votre loi

Faire entendre en ces lieux ma douce et faible voix.

De Phèdre et d'Hippolyte au lourd passé de gloire

je veux ressusciter la tragique mémoire...

Phèdre aimait son beau-fils, Hippolyte au coeur pur,

Qui lui ne voulait pas de cet amour impur.

Ce que vous entendrez ici n'est pas un mythe

Mais le récit vécu de Phèdre et d'Hippolyte.

(Le Choeur antique sort et Hippolyte et Théramène paraissent.)

THÉRAMÈNE

Tu me parais bien pâle et triste à regarder

Qu'as-tu donc Hippolyte ?

HIPPOLYTE

Je suis bien emmerdé !

THÉRAMÈNE

C'est un sous-entendu mais je crois le comprendre.

Va, dis-moi ton chagrin, je suis prêt à l'entendre.

HIPPOLYTE

Le dessein en est pris, je pars, cher Théramène,

Car Phèdre me poursuit de ses amours malsaines.

THÉRAMÈNE

Et Aricie alors ?

HIPPOLYTE

Ah! Ne m'en parle pas !

Quand j'évoque la nuit ses innocents appas

J'ai des perturbations dedans la tubulure

Car cette Aricie-là je l'ai dans la fressure,

Elle est partout en moi, j'en ai le cerveau las,

J'ai l'Aricie ici et j'ai l'Aricie là!

THÉRAMÈNE

Elle a pris je le vois et tes sens et ta tête...

HIPPOLYTE

Ah ! je veux oublier le lieu de sa retraite !

THÉRAMÈNE

La retraite de qui ?

HIPPOLYTE

La retrait' d'Aricie

Qu'elle sorte de moi ! Aricie la sortie!

(On entend une trompette jouer: As-tu connu la putain de Nancy ... )

THÉRAMÈNE

Mais qui vois-je avancer en sa grâce hautaine?

N'est-ce pas de l'amour la plus pure vision ?

C'est l'ardente sirène, la sirène des reines

C'est Phèdre au sein gonflé des plus folles passions !

PHÈDRE entrant avec ses servantes

Oui, c'est moi, me voici. Tiens, c'est toi Théramène?

Que viens-tu faire ici?

THÉRAMÈNE

Je venais, souveraine

Vous redire à nouveau mon récit tant vécu...

PHÈDRE

Ton récit je l'connais, tu peux te l'foutre au cul!

A l'écouter encor' j'en aurais du malaise

Il y a trop longtemps que Théramèn' ta fraise!!!

(Théramène, ulcéré, s'incline et sort. Phèdre voit Hippolyte.)

PHÈDRE

Hippolyte! Ah! Grands dieux je ne peux plus parler

Et je sens tout mon corps se transir et brûler!

HIPPOLYTE

O rage! O désespoir! O détestable race !

PHÈDRE

Par Jupiter je crois qu'il me trait' de pétasse !

SINUSITE

Laissez-le donc maîtresse, il ne veut point de vous !

PHÈDRE

Et moi j'en veux que j'dis, et j'l'aurai jusqu'au bout !

(A Hippolyte)

N'as-tu donc rien compris de mes tendres desseins ?

T'as-t-y tâté mes cuiss's, t'as-t-y tâté mes seins ?

Ne sens-tu pas les feux dont ma chair est troublée.

HIPPOLYTE

C'est Vénus tout entière à sa proie attachée!

PHÈDRE

Oui, pour te posséder je me sens prête à tout !

Que veux-tu que j'te fasse ? je suis à tes genoux...

Que n'ai-je su plus tôt que tu étais sans flamme...

HIPPOLYTE

Certes il eût mieux valu que vous l'sussiez, madame ...

PHÈDRE

Mais je n'demande que ça !

HIPPOLYTE

De grâc' relevez-vous ...

PHÈDRE

Voyons tu n'y pens's pas, je n'peux pas fair' ça d'bout!

HIPPOLYTE

N'insistez pas, madam', rien ne peux m'ébranler.

PHÈDRE

Si t'aim's pas ça non plus, j'ai plus qu'à m'débiner !

HIPPOLYTE

C'est ça, partez, madame, allez vers qui vous aime.

PHÈDRE

Par les breloqu's d'Hercule je resterai quand même !

Ah! Que ne suis-je assise à l'ombre des palmiers...

HIPPOLYTE

Et pourquoi donc, madame?

PHÈDRE

Parc'que là tu verrais

Ce dont je suis capable et ce que je sais faire...

Je connais de l'amour quatre cent vingt-huit manières !

HIPPOLYTE

C'est beaucoup trop pour moi, madame, voyez-vous.

PHÈDRE

Dis, t'es pas un peu dingu' ? Ça s'fait pas d'un seul coup!

Oui je sais distiller les plus rares ivresses...

C'est y vrai, Sinusite et Pet-d'Nonne ?

LES SERVANTES (un peu gênées)

Oui c'est vrai, cher' maîtresse...

HIPPOLYTE

Je ne serais pour vous d'aucune utilité

Je ne suis que faiblesse et que fragilité.

PHÈDRE

On n'te demande rien! je frai le nécessaire

T'as pas à t'fatiguer, t'auras qu'à t'laisser faire.

HIPPOLYTE

Le marbre auprès de moi est brûlant comme un feu...

PHÈDRE

J'suis pas feignant' sous l'homme et j'travaill'rai pour deux!

HIPPOLYTE

Vos propos licencieux qui blessent les dieux même

Point ne les veux entendre, c'est Aricie que j'aime.

PHÈDRE

Mais de quels vains espoirs t'es-tu donc abusé ?

Aricie est pucelle et n'a jamais...

HIPPOLYTE

Je sais!

Mais c'est cela surtout qui me la rend aimable...

PHÈDRE

Oui mais pour c'qu'est d'la chose elle doit être minable!

Allons, va, n'y pens's plus et sois mon p'tit amant

Tu connaîtras par moi tous les enchantements!

HIPPOLYTE

De grâce apaisez-vous, je me sens mal à l'aise...

PHÈDRE

Viens, pour te ranimer j'te frai Péloponèse !

HIPPOLYTE
Qu'est-ce encor que cela ?

PHÈDRE

C'est un truc épatant !

Ça s'fait les pieds au mur et l'nez dans du vin blanc !

HIPPOLYTE

De tant de perversion tout mon être s'affole.

PHÈDRE

Ben qu'est c'que tu dirais si j'te f'sais l'Acropole.

HIPPOLYTE

Quelle horreur !

PHÈDRE

Comm' tu dis! Mais c'est bougrement bon...

Ça s'fait en descendant les march's du Parthénon !

HIPPOLYTE

Prenez garde, madame, et craignez mon courroux !

PHÈDRE

C'est ça, vas-y Polyte, bats-moi, fous-moi des coups !

HIPPOLYTE

Vous frapper ? Moi, jamais, mon honneur est sans tache.

PHÈDRE

Mais y'a pas d'déshonneur, moi j'aim' ça l'amour vache...

Viens, tu s'ras mon p'tit homme et j'te donnerai des sous...

HIPPOLYTE

Ah! Que ne suis-je assis à l'ombre des bambous...

Je ne veux rien de vous, mon coeur reste de roche!

PHÈDRE (câline)

Qu'est c'que tu dirais d'un p'tit cadran solaire de poche ?

J'te frai fair' sur mesure un' joli' peau d'mouton

Et pour les jours fériés des cothurn's à boutons...

HIPPOLYTE

Croyez-vous donc m'avoir en m'offrant des chaussures ?

C'est croire que mon coeur du vôtre a la pointure !

PHÈDRE

En parlant de pointure, si j'en juge à ton nez

Ell' doit être un peu là si c'est proportionné !

HIPPOLYTE

Vous devriez rougir de vos propos infâmes

Vous me faites horreur, ô méprisable femme !

PHÈDRE

A la fin c'en est trop! Mais n'as-tu donc rien là?

HIPPOLYTE

Madame je n'ai point de sentiments si bas.

PHÈDRE

Les feux qui me dévor'nt ne sont pas éphémères...

Hippolyt' je voudrais que tu me rendiss's mère.

HIPPOLYTE

Ciel ! Qu'est-ce que j'entends? Madame oubliez-vous

Que Thésée est mon père et qu'il est votre époux?

PHÈDRE

C'qui fait que j'suis ta mer', c'est pour ça qu'tu t'tortilles ?

Ben comm' ça tout s'passera honnêtement en famille.

HIPPOLYTE

Mais si de cet impur et vil accouplement

Il nous venait un fils, que serait cet enfant ?

PHÈDRE

Puisque je s'rais ta femme en mêm' temps que ta mère

L'enfant serait ton fils en mêm' temps que ton frère...

HIPPOLYTE

Et si c'était un' fill' qu'engendrait votre sein?

PHÈDRE

Ta fill'serait ta soeur et ton frèr' mon cousin!

HIPPOLYTE

Ah! Que ne suis-je assis à l'ombre des pelouses...

PHÈDRE

Tu parl's! Avec c'mond'là, qu'est-c'qu'on f'rait comm' partouzes !

HIPPOLYTE

Assez, je pars, adieu !

PHÈDRE

Ah! Funèbres alarmes

Voilà donc tout l'effet que t'inspirent mes charmes?

J'attirerai sur toi la colère des dieux

Afin qu'ils te la coupent!

HIPPOLYTE

Quoi, la tête ?

PHÈDRE

Non, bien mieux !

HIPPOLYTE

Vous êtes bien la fille de Pasiphaé !

PHÈDRE

Et toi va par les Grecs t'faire empasiphaer!

Sinusite et Pet-de-Nonne venez sacré's bougresses

Calmez mon désespoir, soutenez ma faiblesse...

PET-DE-NONNE

Elle respire à peine, elle va s'étouffer...

PHÈDRE

Ben, c'est pas étonnant, j'ai c't'Hippolyt' dans l'nez!

Je veux dans le trépas noyer tant d'in-famie

Qu'on me donn' du poison pour abréger ma vie!

SINUSITE

Duquel que vous voulez, d'l'ordinaire ou du bon?

PHÈDRE

Du gros voyons, du roug', celui qui fait des ronds.

Qu'est c'que vous avez donc à m'bigler d'vos prunelles ?

Ecartez-vous de moi!

(A Hippolyte)

Toi, viens ici, flanelle.

Exauce un voeu suprême sans trahir ta foi,

Viens trinquer avec moi pour la dernière fois.

(Les servantes apportent deux bols.)

A la tienne érotique sablonneux et casse pas le bol !

(Elle boit)

Oh Dieu que ça me brûl', mais c'est du vitriol !

HIPPOLYTE boit

Divinités du Styx, je succombe invaincu Le désespoir au coeur...

PHÈDRE

Et moi le feu au cul !

smilie

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Mardi 8 décembre 2009 2 08 12 2009 22:59

Distinction affectueuse

"Saint Pierre est le premier pape"

Il ne peut évidemment être le premier "pape", mot tiré du grec (papas=papa), une langue étrangère au pêcheur Pierre qui parlait l'araméen. Ce titre fut, à partir du IIIè siècle, employé affectueusement pour distinguer les évêques, "papas" de leur diocèse, puis

, à partir du VIè siècle, il désigna plus particulièrement l'évêque de Rome, ville dont le prestige rejaillissait sur le chef de son clergé. Durant cette période, on nommait aussi pape l'abbé d'un monastère, père spirituel de ses moines. Le titre de pape dut aussi

accordé à l'évêque d'Alexandrie et il est toujours porté par le chef de l'Eglise copte d'Egypte, Sa Sainteté le pape Chenouda III ►. Ce pape-là se réclame non pas de saint Pierre mais de saint Marc, réputé évangélisateur de l'Egypte.

Personne ne sait qui était le premier pape ni même le

second ou le suivant: les noms de ▲Lin, Clet▼, Evariste► ouTélesphore sont cités sans aucune

certitude biographique ni

chronologique.

Quant à Pierre, sa présence, son martyre et sa sépulture dans la Ville éternelle ne sont pas absolument certains. Par contre, le culte de saint Pierre est attesté depuis le IIè siècle et de nombreux textes, apocryphes ou canoniques (deux épîtres), lui sont attribués. Mais ils ont été écrits bien après la mort de l'apôtre dont on ne sait pas quand ni comment il aurait quitté la Palestine pour l'Italie.

Saint Pierre est donc non pas le premier pape mais l'un des deux premiers disciples (avec son frère André) choisis par Jésus. La primauté de Pierre est chronologique mais aussi théologique: le Christ dit à ce pêcheur de poissons qu'il aura désormais "des hommes à capturer" (Luv 5,10), c'est-à-dire à ramener vers les rivages de la foi. Ce "pêcheur d'hommes" (Marc 1,17) s'appelle Pierre et, dit Jésus, "sur cette pierre je bâtirai mon Eglise" (Matthieu 16,18). Le jeu de mots sur saint Pierre (incompréhensible dans de nombreuses langues) pourrait s'appliquer, en français, à saint Roch. Jésus a probablement dit à Pierre qu'il était solide comme un roc (kepha en araméen), nom que le Nouveau Testament a transcrit (Céphas) ou traduit du grec (Petros) puis en latin (Petrus).
Jésus donne aussi à Pierre "la clef du Royaume des Cieux" (Matthieu 16,19) et lui attribue le pouvoir de lier ou délier les fautes, c'est-à-dire de les absoudre ou non et, selon les catholiques, de ramener ou d'exclure (excommunierà le fautif dans la communauté. Pierre est donc à la fois confesseur des péchés et gardien du paradis. Mais ces phrases sont d'une interprétation délicate et ont toujours fait l'objet de vives controverses entre théologiens: Pierre est-il un porte-clefs sans pouvoir ou une sorte d'"ange trieur" qui contrôlerait l'accès à la vie éternelle et le renvoi (l'excommunication) de la vie ecclésiale? De plus, le pouvoir de lier et de délier les fautes a été accordé par Jésus à l'"Eglise" représentée par les disciples (Matthieu 18,16) et pas seulement à l'apôtre Pierre.

Si la primauté de Pierre n'est guère discutée, l'étendue de celle-ci fait donc problème. Plus encore, ces "pouvoirs" de Pierre sont-ils transmissibles au cours des siècles ou n'ont-ils été accordés qu'au premier des compagnon de Jésus? Les catholiques professent cette transmission et font donc de Pierre le premier maillon d'une longue chaîne apostolique: il aurait été sinon le premier "pape" du moins le premier chef de l'Eglise, désigné par le Christ. Ses successeurs auraient hérité de ces pouvoirs surnaturels, bien qu'étant désignés par de simples mortels.

Les protestants et les orthodoxes, tout en reconnaissant la nécessité d'un ministère de l'unité, estiment que la succession apostolique ne saurait privilégier un seul homme. A la rigueur, l'Eglise peut désigner un primus inter pares, sorte de premier "ministre" (c'est-à-dire serviteur) de la Parole de Dieu, mais cette primauté de fonction n'est pas un privilège de pouvoirs.

Ceux-ci ne sont acquis au pape que s'ils étaient donnés à Pierre. A défaut d'être pape, celui-ci fut-il le premier "évêque" de Rome? Il est difficile de se prononcer, les fonctions d'évêque (épiskopos) n'étant pas encore clairement définies dans la

première génération d'apôtres. A défaut de trone épiscopal, on lui cherche une tombe pontificale. C'est pourquoi on fouille toujours sous la basilique Saint-Pierre dont le premier édifice fut construit, par l'empereur Constantin, au-dessus de la sépulture supposée de l'apôtre comme la basilique du Saint-Sépulcre sur l'éventuel tombeau du Christ. A défaut d'avoir eu les pouvoirs d'un pape, le pêcheur galiléen de saint-pierre (le poisson du lac de Tibériade) est vénéré comme un pontife.

Odon Vallet

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Lundi 7 décembre 2009 1 07 12 2009 00:04

Un peu de magie avant l'heure...

afin de préparer vos festivités voici un partage possible:
846

Poème de Noël de Clément Moore

La nuit avant Noël

En 1822, un pasteur new-yorkais du nom de Clément Clarke Moore écrivit un poème mettant en scène un Père Noël entièrement vêtu de rouge, assis dans un traineau tiré par des rennes, avec un sac de jouets toujours plein, et des bas accrochés au-dessus de la cheminée dans l'attente des cadeaux.

Ces images poétiques ont symbolisé Noël pour des générations et des générations d'enfants.

Intitulé " A visit from Saint Nicholas " puis publié anonymement dans un journal de l'état de New York, ce poème séduisit immédiatement l'imagination du public.

A tel point que le premier vers : " Twas the night before Christmas " prit rapidement la place du titre 508

original .

Une des raisons pour lesquelles le poème de Moore connaît toujours le même succès est la joie qu'on éprouve à le lire à haute voix. Il commence dans le silence et le suspense pour monter en un crescendo dramatique tandis que ses vers joyeux annoncent le mystérieux visiteur de minuit.

Récit merveilleux en attendant Noël " The night before Christmas " est devenu depuis un véritable rite dans beaucoup de familles anglo-saxonnes.

Et vous aussi. Vous ne pourrez pas résister au plaisir de renouer avec cette vieille tradition qui veut qu'on lise ce poème à haute voix afin que tous puissent en partager la magie, la joie et l'émotion.

821

C'était la nuit de Noël, un peu avant minuit,
A l'heure où tout est calme, même les souris.

On avait pendu nos bas devant la cheminée,
Pour que le Père Noël les trouve dès son arrivée.

818 Blottis bien au chaud dans leurs petits lits,
Les enfants sages s'étaient déjà endormis.

Maman et moi, dans nos chemises de nuit,
Venions à peine de souffler la bougie,

Quand au dehors, un bruit de clochettes,
Me fit sortir díun coup de sous ma couette.

Filant comme une flèche vers la fenêtre,
501 Je scrutais tout là haut le ciel étoilé.

Au dessus de la neige, la lune étincelante,
Illuminait la nuit comme si c'était le jour.

Je n'en crus pas mes yeux quand apparut au loin,
Un traîneau et huit rennes pas plus gros que le poing,

524 Dirigés par un petit personnage enjoué :
C'était le Père Noël je le savais.

Ses coursiers volaient comme s'ils avaient des ailes.
Et lui chantait, afin de les encourager :
" Allez Tornade !, Allez Danseur ! Allez , Furie et Fringuant !
En avant Comète et Cupidon ! Allez Eclair et Tonnerre !
Tout droit vers ce porche, tout droit vers ce mur !
Au galop au galop mes amis ! au triple galop ! "

Pareils aux feuilles mortes, emportées par le vent,
Qui montent vers le ciel pour franchir les obstacles ,
Les coursiers s'envolèrent, jusqu'au dessus de ma tête,
220 Avec le traîneau, les jouets et même le Père Noël.

Peu après j'entendis résonner sur le toit
Le piétinement fougueux de leurs petits sabots.

Une fois la fenêtre refermée, je me retournais,
Juste quand le Père Noël sortait de la cheminée.

Son habit de fourrure, ses bottes et son bonnet,
Etaient un peu salis par la cendre et la suie.

Jeté sur son épaule, un sac plein de jouets,
Lui donnait l'air d'un bien curieux marchand.

Il avait des joues roses, des fossettes charmantes,
Un nez comme une cerise et des yeux pétillants,

Une petite bouche qui souriait tout le temps,
Et une très grande barbe d'un blanc vraiment immaculé.

De sa pipe allumée coincée entre ses dents,
Montaient en tourbillons des volutes de fumée.

Il avait le visage épanoui, et son ventre tout rond
Sautait quand il riait, comme un petit ballon.

Il était si dodu, si joufflu, cet espiègle lutin,
Que je me mis malgré moi à rire derrière ma main.

Mais d'un clin d'oeil et d'un signe de la tête,
Il me fit comprendre que je ne risquais rien.

Puis sans dire un mot, car il était pressé,
Se hâta de remplir les bas, jusqu'au dernier,
Et me salua d'un doigt posé sur l'aile du nez,
Avant de disparaître dans la cheminée.

Je l'entendis ensuite siffler son bel équipage.

Ensemble ils s'envolèrent comme une plume au

vent.

Avant de disparaître le Père Noël cria :
" Joyeux Noël à toutes et à tous une bonne nuit "

vous pouvez lire aussi ça se passe comment?
et en Australie

proposé par mamadomi

rééd° du 03 12 08

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Dimanche 6 décembre 2009 7 06 12 2009 00:01

The Legend

Saint Nicolas
Saint patron des petits enfants...

6 décembre

Qui est SAINT NICOLAS ?

Saint Nicolas, saint patron et protecteur des petits enfants et de la Lorraine est fêté tous les 6 décembre, surtout dans l'est de la France et dans le nord ainsi que dans de nombreux pays d'Europe.
La légende du Père Noel a été crée à partir du personnage de Saint Nicolas. C'est en quelque sorte l'ancêtre du Père Noel.

L'histoire dit que le personnage de Saint Nicolas est inspiré de Nicolas de Myre appelé également Nicolas de Bari. Il est né à Patara en Asie Mineure entre 250 et 270 après J-C. Il est mort le 6 décembre, en 345 ou en 352 dans la ville portuaire de Myre en Asie Mineure.
C'est l'un des saints les plus populaires en Grêce et dans l'Eglise Latine.
Il fût Evêque de Myre au 4ème siècle. Sa vie et ses actes sont entourés de légendes.

Après sa mort, Saint Nicolas a alimenté une multitude de légendes qui reflètent sa personnalité généreuse.
Chaque épisode de sa vie a donné lieu à lieu à un patronage ou une confrérie d'un métier ou d'une région.

C'est l'un des saints le plus souvent représenté dans l'iconographie religieuse : sur les vitraux des églises, dans les tableaux, en statue, sur les taques de cheminée, les images d'Epinal, etc... Ses légendes offraient aux imagiers une riche matière.

Saint Nicolas, dans son costume d'évêque fait équipe avec un personnage sinistre, le père Fouettard. Celui-ci, tout vêtu de noir n'a pas le beau rôle puisqu'il est chargé de distribuer les coups de trique aux garnements.

La Saint Nicolas est aussi l'occasion pour les enfants de recevoir des cadeaux trois semaines avant que le Père Noël ne passe dans les cheminées.

La veille de la Saint Nicolas, les petits enfants placent leurs souliers devant la cheminée avant d'aller se coucher. Il dépose à côté de leurs chaussures, une carotte et des sucres pour la mule du Saint Nicolas et un verre de vin pour réchauffer le grand Saint.

Depuis le XIIe siècle, on raconte que Saint Nicolas, déguisé, va de maison en maison dans la nuit du 5 au 6 décembre pour demander aux enfants s'ils ont été obéissants. Les enfants sages reçoivent des cadeaux, des friandises et les méchants reçoivent une trique donnée par le compagnon de Saint Nicolas, le Père Fouettard.

La Légende de Saint Nicolas veut que le saint ait ressuscité trois petits enfants qui étaient venus demander l'hospitalité à un boucher. Celui-ci les accueillit et profita de leur sommeil pour les découper en morceaux et les mettre au saloir. Sept ans plus tard, Saint Nicolas passant par là demande au boucher de lui servir ce petit salé vieux de sept ans. Terrorisé le boucher prit la fuite et Saint Nicolas fit revenir les enfants à la vie. Cette légende est à l'origine d'une célèbre chansonnette :
"Ils étaient trois petits enfants qui s'en allaient glaner aux champs..."

De Saint Nicolas à Père Noel

Après la Réforme protestante survenue au XVIe siècle, la fête de Saint Nicolas fut abolie dans certains pays européens.
Les Hollandais conservèrent cependant cette ancienne coutume catholique. Au début du XVIIe siècle, des Hollandais émigrèrent aux États-Unis et fondèrent une colonie appelée "Nieuw Amsterdam" (en néerlandais) qui, en 1664, devint New York. En quelques décennies, cette coutume néerlandaise de fêter la Saint-Nicolas se répandit aux États-Unis. Pour les Américains, Sinter Klaas devint rapidement Santa Claus.

Après plusieurs décennies, la société chrétienne trouva plus approprié que cette "fête des enfants" soit davantage rapprochée de celle de l'enfant Jésus. Ainsi, dans les familles chrétiennes, Saint Nicolas fit désormais sa tournée la nuit du 24 décembre.

En 1821, un pasteur américain, Clément Clarke Moore écrivit un conte de NOËL pour ses enfants dans lequel un personnage sympathique apparaît, le Père Noël, dans son traîneau tiré par huit rennes. Il le fit dodu, jovial et souriant, remplaça la mitre du Saint Nicolas par un bonnet, sa crosse par un sucre d'orge et le débarrassa du Père Fouettard. L'âne fut remplacé par 8 rennes fringuants.
C'est à la presse américaine que revient le mérite d'avoir réuni en un seul et même être les diverses personnifications dispensatrices de cadeaux.

En 1860, Thomas Nast, illustrateur et caricaturiste au journal new-yorkais <<Harper's Illustrated Weekly>>, revêt Santa-Claus d'un costume rouge, garni de fourrure blanche et rehaussé d'un large ceinturon de cuir. Pendant près de 30 ans, Nast illustra au moyen de centaines de dessins tous les aspects de la légende de Santa Claus connu chez les francophones comme étant le père Noël.

La légende fit son chemin et c'est en 1931, que le père Noël prit finalement une toute nouvelle allure dans une image publicitaire, diffusée par la compagnie Coca-Cola. Grâce au talent artistique deHaddon Sundblom, le père Noël avait désormais une stature humaine, plus accessible, un ventre rebondissant, une figurine sympathique, un air jovial et une attitude débonnaire. La longue robe rouge a été remplacée par un pantalon et une tunique. Ceci est plus marqué aux Etats Unis, car en France, le père Noël a conservé une longue robe rouge.
Coca Cola souhaitait ainsi inciter les consommateurs à boire du Coca Cola en plein hiver.
Ainsi, pendant près de 35 ans, Coca-Cola diffusa ce portrait du père Noël dans la presse écrite et, ensuite, à la télévision partout dans le monde.

proposé par mamadomi
rééd° du 06 12 08

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Samedi 5 décembre 2009 6 05 12 2009 12:54

L'origine du cosmos

http://www.negotiationlawblog.com/Big%20Bang.jpg

Du Big Bang à l'enfant

J'ai enfin retrouvé un ouvrage qui a accompagné mes premières recherches volontaires et déterminées...Son auteur est mort en octobre dernier...et depuis, je fouillais, ouf, j'ai enfin fini par mettre la main sur ce livre...
J'y ai retrouvé des mots et des couleurs qui m'ont nourries et qu'entre temps j'ai pu valider pour partie sur le chemin...
Je vous livre ici un bout de présentation de cet ouvrage...

Les astrophysiciens, dont c'est le métier, sont nombreux à recourir au concept anglo-saxon de big Bang pour traduire approximativement l'explosion primordiale de l'univers et ils ne dont pas près d'y renoncer à cause de sa puissance explicative. Il était urgent de confronter les modèles du Big Bang avec la vision biblique de l'origine du monde.

L'historien Pierre chaunu, passionné depuis longtemps d'astrophysique (membre de l'Institut, professeur d'histoire à la Sorbonne), a trouvé dans cette théorie inflatoire qui concerne les tout premiers instants comme un écho à la majesté des premiers mots de la Bible: "Au commencement, Dieu créa." Et il lit ce premier milliardième de seconde dans le Fiat lux de la Genèse.

Avec enthousiasme et émerveillement,
il parcourt les premiers chapitres de la Genèse et de l'Exode
et fait découvrir le prototype de la cosmogenèse dans l'enfant,
et de façon privilégiée dans l'enfant de la crèche,
adoré par les Mages, ces "prix Nobel" d'hier à genoux
devant la fulgurance de la réussite divine.

Aux antipodes de Jacques Monod (dont j'ai apprécié "le hasard et la nécessité"), Pierre Chaunu, en dialogue avec Charles Chauvin (traducteur, auteur, co-fondateur de la revue "notre histoire"), renouvelle en profondeur le langage de la foi en la prodigieuse puissance du Dieu créateur dont il souligne, avec une confiance éperdue, la présence ruisselante d'intelligence.

Quelques questions vous y taraudent, par exemple: comment entrer dans l'intelligence chrétienne du mystère de la création?
Des propositions de réflexions vous y guident:

"Descartes n'était certainement pas évolutionniste, et pourtant il disait déjà: Dieu crée par pure générosité."
"Ne faut-il pas ressembler aux enfants pour chanter cette générosité de Dieu et en vivre?"
"La souffrance, c'est pour protéger d'autres malheurs, c'est comme un signal."
"L'idée de création absolue n'est pas contraire à la physique contemporaine."

proposé par mamadomi

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Jeudi 3 décembre 2009 4 03 12 2009 12:29

Sentiment de paix

Michèle Gibbs

Poétesse de la petite île indépendante et souveraine de La Grenade (que Fidel Castro tenta d'envahir il y a plusieurs décennies) elle a publié quelques recueils dont le plus important est Can you dig it.

Sentiment de paix

La paix est au-delà des lois,
des lois éphémères qui tournent
au gré des brises dominantes
et des caprices du pouvoir.

La paix, la paix, elle réside
dans la colonne vertébrale,
le port de tête, les épaules,
le profil de la silhouette.

La paix, elle est dans la manière
dont les enfants courent et rient
et se laissent tomber sans crainte;
elle est dans les mains secourables
qui les remettent sur leurs pieds.

La paix, enfin, elle est dans l'oeil
qui guette avant l'aube un lever de soleil.

http://i40.servimg.com/u/f40/09/00/83/47/oxo3pi10.jpg

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Mercredi 2 décembre 2009 3 02 12 2009 17:21

Tranquille up!

$http://fractalsbymistywisp.files.wordpress.com/2008/10/autumn-glory-small.jpg$

Le fait que le monde soit peuplé de crétins permet à chacun de nous

de ne pas se faire remarquer.

Élodie GOURDON

Faites faire des études à vos filles. Comme ça, plus tard,

elles pourront penser en passant l'aspirateur.

Auteur anonyme

La fatalité veut que l'on prenne toujours les bonnes résolutions
trop tard.

Oscar WILDE

Faire du commerce sans publicité,
c'est comme faire de l'oeil à une femme dans l'obscurité.
Vous savez ce que vous faites, mais personne d'autre ne le sait.

Steuart BRITT

Faire une élection, c'est raconter une histoire de telle façon
que l'enfant qui sommeille en tout électeur croie
que le candidat est le seul héros crédible de cette histoire.

Jacques SÉGUÉLA

Le fait que l'homme distingue le bien du mal
prouve sa supériorité intellectuelle
par rapport à toute autre créature; mais le fait qu'il puisse mal agir
prouve l'infériorité de son esprit.

Mark TWAIN

$http://fraktalezbyju.site.voila.fr/fractales/fractale_128.jpg$

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Mercredi 2 décembre 2009 3 02 12 2009 11:43

Idées fausses

Les idées fausses ont depuis toujours proliféré dans le domaine où elles sont le plus pernicieuses, porteuses de haines et de malentendus: celui des religions. Elles concernent alors le noyau identitaire de chaque culture, et sont si bien enracinées qu'il semble impossible, surtout en un temps où les mots religieux envahissent l'actualité la plus guerrière, d'aborder rationnellement ce terrain explosif.

J'ai découvert sur ce sujet, l'hiver dernier, un ouvrage qui date déjà de 2002. Je tenais à vous inviter à sa lecture.

Odon Vallet, pour ceux et celles qui ne le connaissent pas, est enseignant à la Sorbonne et à l'université Paris VII.
Il explore dans cet ouvrage "Petit lexique des idées fausses sur les religions" le champ religieux en scientifique, en historien, en amoureux des langues, corrigeant les approximations de vocabulaire véhiculées par la rumeur ou les médias, qu'il s'agisse du voile prétendument islamique, de la laïcité ou de l'antisémitisme.

Il s'applique aussi à prendre en défaut, sans concession aucune, les lieux communs du "religieusement correct" sur le pacifisme bouddhiste, la tolérance protestante ou la "culpabilité judéo-chrétienne". Il montre enfin comment certaines confusions cachent de réelles difficultés auxquelles il nous invite à ne pas nous soustraire, pour faire reculer l'intolérance et l'ignorance.
Si vous voulez partager ici des expériences personnelles sur les idées reçues dans la méconnaissance de l'autre par exemple, vous avez carte blanche

par mamadomi
rééd° du 14 10 08

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Mercredi 2 décembre 2009 3 02 12 2009 00:57

Vous voulez la lune?

http://i.peperonity.com/c/89E8C3/406497/ssc3/home/092/clochette/albums/f__e___lune.gif_320_320_256_9223372036854775000_0_1_0.gif

La Lune

Ah ! vous voulez la lune ?

Où ? dans le fond du puits ?

Non ; dans le ciel. Eh bien, essayons.

Je ne puis.

Et c'est ainsi toujours. Chers petits,

il vous passe

Par l'esprit de vouloir la lune, et

dans l'espace

J'étends mes mains,

tâchant de prendre au vol Phoebé.

L'adorable hasard d'être aïeul est tombé
Sur ma tête, et m'a fait une douce fêlure.
Je sens en vous voyant que le sort put m'exclure
Du bonheur, sans m'avoir tout à fait abattu.
Mais causons. Voyez-vous, vois-tu, Georges, vois-tu,
Jeanne ? Dieu nous connaît, et sait ce qu'ose faire
Un aïeul, car il est lui-même un peu grand-père ;
Le bon Dieu, qui toujours contre nous se défend,
Craint ceci : le vieillard qui veut plaire à l'enfant ;
Il sait que c'est ma loi qui sort de votre bouche,
Et que j'obéirais ; il ne veut pas qu'on touche
Aux étoiles, et c'est pour en être bien sûr
Qu'il les accroche aux clous les plus hauts de l'azur.

Victor Hugo,L’Art d’être grand-père [III. La Lune

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Samedi 28 novembre 2009 6 28 11 2009 19:00

Umberto, Hyénou, et mes amis...

http://d3.img.v4.skyrock.net/d30/gifs-blog-a-gogo/pics/1836366609_1.gif

Violette

...à son tour m'a proposé ici ce prix de l'amitié

que je reçois avec plaisir,
merci

http://nsm01.casimages.com/img/2008/11/05//081105103656445502709678.gif

et c'est avec ce même plaisir que je le "décerne" ici -rhooooa, quel cérémonial...-

que je transmets donc avec toute l'amitié de Violette qui soutient ici la mienne

à d'incontournables blogueurs de mon coeur

oui, oui,

avec sept de plu' on est encore loin du compte de ce qui me satisferait...

mais il arrivera d'autres opportunités de témoigner de mon amitié,

je n'oublie personne!

voici donc les liens des primés (en deux mots, ho!) au nom de l'amitié cette fois-ci, que j'ai l'honneur (je fais ça bien, hein?!!) de vous présenter ici:

ambre

croc

Jackie

Krys

Marielle

Rébecca

Tabellarius

avec ces héros de la blogosphère, aussi précieux en amitié que talentueux et créatifs,
je vous propose de découvrir une artiste,
que vous pourrez suivre sur sa galerie par un clic sur les repros

http://www.arts-au-centre.com/userfiles/photos/12_espjulio07018.jpg

http://www.arts-au-centre.com/userfiles/photos/12_IMG_0377.jpg

Hyénou

et le coulis de framboise sur la charlotte:
quelques trésors tirés du nom de la rose d'Umberto Eco,

... la logique pouvait grandement servir à condition d'y entrer
et puis d'en sortir.

... le sommeil diurne est comme le péché de la chair: plus on en a eu,
plus on le voudrait, cependant qu'on se sent malheureux,
rassasié et insatiable en même temps.

Il s'agissait en effet de savoir si les métaphores,
et les jeux de mots,
et les énigmes, qui ont pourtant bien l'air d'avoir été imaginés
par les poètes par divertissement,
ne portent pas à spéculer sur les choses
de manière nouvelle et surprenante...

Je me sens peu sûr de ma vérité, même si j'y crois.

L'unique chose à quoi on doit penser, et je m'en rends compte
sur la fin de ma vie, c'est à la mort.

Laisse parler ton coeur, interroge les visages,
n'écoute par les langues...

Les simples ont quelque chose de plus que les docteurs,
qui souvent se perdent à la recherche des lois les plus générales.
Ils ont l'intuition de l'individuel.

Personne ne nous impose de savoir. Il le faut, un point c'est tout,
fût-ce au prix de mal comprendre.

Le devoir de qui aime les hommes
est peut-être de faire rire de la vérité, faire rire la vérité,
car l'unique vérité est d'apprendre à nous libérer
de la passion insensée pour la vérité.

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Jeudi 26 novembre 2009 4 26 11 2009 17:14

Bons mots

$http://fraktalezbyju.site.voila.fr/fractales/240.jpg$

La faculté de citer est un substitut commode à l'intelligence.

Somerset Maugham

La faim justifie les moyens,

mais on a rarement les moyens quand on a faim.

Jacques Sternberg

Une fausse erreur n'est pas forcément une vérité vraie

Pierre Dac

Faire aisément ce qui est difficile aux autres, voilà le talent;

faire ce qui est impossible au talent, voilà le génie.

Henri-Frédéric Amiel

Faire confiance est une preuve de courage,

être fidèle est un signe de force.

Marie Von Ebner-Eschenbach

Faites votre tâche sérieusement, sans vous prendre au sérieux.

C.W. Metcalf

$http://fraktalezbyju.site.voila.fr/fractales/206.jpg$

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Mardi 24 novembre 2009 2 24 11 2009 11:58

Le paradis

"Le paradis est une création de la Bible"

Le mot paradis est une invention iranienne et non biblique. Mais la Bible a transformé cette innovation et en a retiré un droit de propriété intellectuelle. Les Iraniens avaient créé le paradis sur terre, les juifs le paradis au ciel et l'Iran s'est fait voler son paradis.

Au commencement, il y avait ▼Cyrus II dit le Grand (vers 560-530 avant J.-C.), fondateur de la dynastie achéménide

. Ce "roi des rois" que la Bible nomme Messie (pour avoir libéré les juifs de Babylone) fit construire à Pasargadès un palais dans un jardin "entouré de murs", un pairidaeza. Pairi (ch. grec péri) est une préposition indiquant le fait d'entourer et daeza est issu de la racine indo-européenne dheigh exprimant l'idée de façonner de la terre, de modeler l'argile, de transformer un matériau: en dérivent les mots français "fiction", "figure", "effigie", "feinte", etc... La terre façonnée autour de ce jardin forme un mur: le jardin paradisiaque est un espace clos réservé au souverain et à sa cour.
◄Cyrus II le Grand et les Hébreux

Darius Ier► (522-486 av.J.-C.) fit édifier un second pairidaeza en sa capitale de Persépolis. Et les jardins persans se multiplièrent dans l'empire perse, en Asie centrale et en Inde grâce aux Moghols. Ce furent des jardins de délices pour les princes entourés de concubines ou des jardins funéraires pour les monarques défunts. Le Taj Mahal d'Agra▼(photo en bas de page) est le plus célèbre de ces jardins de paradis, un décor de verdure (la couleur de l'islam) face au tombeau de marbre blanc (celui de l'empereur Shah Jahan 1628-1657 et de son épouse). Pour les grands de ce monde, l'amour et la mort, éros et thanatos, ont une scène commune: le paradis.

Darius, le roi bâtisseur►

Ces paradis profanes ont une dimension religieuse et comportent quatre canaux, allusion aux quatre fleuves du paradis de la Genèse (2,10 à 14). Ils ressemblent aussi au jardin d'Allah, séjour promis par le Coran aux "justes", décrit comme un lieu clos où coulent "des rivières à l'eau incorruptible, des ruisseaux de lait à la saveur inaltérable, des ruisseaux d'un vin délicieux à boire, des ruisseaux de miel clarifié". Les croyants auront "des fruits de toutes espèces et le pardon de leur Seigneur" (Coran 47,15). Le paradis futur récompense les justes et non les riches, une élite morale et non sociale.

La description coranique du jardin d'Allah a très probablement été influencée par les jardins persans alors répandus dans tout le Proche-Orient. Et quand l'Islam a conquit la Perse (642 après J.-C.), la religion musulmane n'empêcha pas les poètes de ◄Chiraz ou de Nichapur▼, tels

Hafez ou Omar Khayyam, de

célébrer des parcs de délices, avec du bon vin et de beaux échansons, avant d'être enterrés dans des mausolées entourés de paradis.

◄Le jardin Eram à Shiraz

Mausolée de Omar Khhayyam Nichapur, Iran►

Le destin biblique de ceux-ci est lié à la vie aventureuse d'un jeune reporter grec nommé Xénophon. Suivant la retraite des Dix Mille (les compagnons de Cyrus le Jeune révolté contre son frère Artaxerxès), il découvre des paradis, notamment celui de ▼Célènes, ville

Fichier:Desssin Reddition de Célènes (-333).jpg

de Phrygie: "Cyrus y avait une résidence et un grand paradis, plein de bêtes fauves qu'il chassait à cheval, quand il voulait s'exercer, lui et ses chevaux. Le milieu du paradis est traversé par le Méandre, qui prend sa source dans la résidence et coule ensuite à travers la ville" (Anabase 1,2,7). Même si les canaux des autres paradis, parfaitement rectilignes, n'ont pas le moindre "méandre", Xénophon est le premier auteur connu à avoir utilisé le terme grec paradeisos, calqué sur l'iranien pairidaeza.

Les traducteurs grecs de la Bible utilisèrent ce néologisme pour rendre l'hébreu gan désignant le jardin de l'Eden (le paradis terrestre) mais aussi pour décrire le pays d'Israël au retour de l'Exil: la terre des ancêtres est, pour le prophète Ezéchiel (28,13), le "jardin de Dieu". Le texte hébreu comportait aussi un mot,

pardès (également dérivé de pairisdaeza), désignant un jardin de roi ou de riche selon le modèle iranien. Le pardès ressemblait à la flore luxuriante et la faune luxurieuse des villas hollywoodiennes de nos séries télévisées.
L'usage religieux de paradeisos fut définitivement consacré à l'aube de l'ère chrétienne lorsque le judaïsme vit dans ce paradis non plsu une terre prospère mais un lieu non terrestre et provisoire où les âmes des justes attendent la Résurrection. C'est en ce sens que Jésus peut dire au "bon larron": "En vérité, je te le dis, aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis" (Luc 23,43).

Le paradis quitte alors la terre pour le ciel et ce mot est systématiquement utilisé pour traduire les termes sanskrits ou chinois décrivant les lieux de béatitude promis par les religions extrême-orientales (comme le "Paradis de l'Ouest" du bouddha Amitâbha). Chaque religion aura ainsi son paradis céleste mais Israël garde un paradis terrestre: les jardins persans du siège des Bahaïs, mouvement né au XIXè siècle, en Iran. Cet îlot de verdure dans la cité d'Haïfa montre l'évolution du paradis dont la végétation, autrefois désirée par les hommes du désert, est aujourd'hui recherchée par les citadins. D'oasis dans les sables, il est devenu parc dans la ville, espace libre dans la pression urbaine, nature vierge au coeur des pollutions.

Le jardin d'Eden, Jardin des Délices, Jérôme Bosch►

Odon Vallet

http://img.aujourdhuilinde.com/media/photo/taj-mahal.jpg

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Lundi 23 novembre 2009 1 23 11 2009 11:55

La sagesse du pauvre

Léonidas de Tatente

(Grèce, IIIè siècle avant notre ère)
Nous connaissons de lui cent-dix épigrammes, poèmes brefs à visée morale. Le reste de son oeuvre est perdu. Conscient du peu que nous sommes et de la précarité du Destin, avec un art minutieux et une sincère tendresse, il a peint la vie des humbles et recommandé aux hommes l'esprit de pauvreté et le contact direct avec l'environnement naturel.

La sagesse du pauvre

Homme, à quoi bon errer, rôdant de terre en terre?
Si tu possèdes quelque part un humble toit,
Un petit feu à ton foyer, contente-toi.

Qu'il te suffise, à tes repas, d'un peu d'eau claire,
De gâteaux de farine bise, bien pétris
Par tes soins, et de menthe, et d'un peu de sel gris.

http://blogsimages.skynet.be/images_v2/002/549/680/20080901/dyn007_original_400_500_jpeg_2549680_134f82cacd43dffd04e6588ade1eeabd.jpg

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Vendredi 20 novembre 2009 5 20 11 2009 18:21

Les senteurs de l'au-delà

http://www.restaurant-paradis-bessans.com/images/paradis-nuit1.JPG

L'association de la bonne odeur à la sainteté n'a rien qui puisse étonner. Le saint, en effet, a un contact privilégié avec l'au-delà et, de son vivant même, se trouve, en quelque sorte, dans l'anti-chambre du paradis. Or, ce lieu est traditionnellement représenté comme rempli d'odeurs exquises, conception directement héritée de l'Antiquité païenne. Du Léthé, s'exhalait, solon Plutarque, "un souffle délicat et suave qui apportait des effluves étrangement voluptueux et créait une griserie semblable à celle que provoque le vin chez ceux que gagne l'ivresse. Les âmes se gorgeaient entre elles". Et Lucien évoque les îles parfumées où vivent les Bienheureux dans une ville d'or traversée par un fleuve de myrrhe. Aucune rupture, sur ce point, entre l'éden païen et le paradis chrétien. Grégoire de Tours dépeint celui-ci comme "une vaste prairie où diffuse sans cesse un extraordinaire parfum". Saint Maxime respire "un inimitable ambroseus odor qui se dégage des fleurs plus belles que tous les printemps". Quant à saint Sauve, les effluves paradisiaques lui tiennent lieu de nourriture et de breuvage. Et lorsque, sur un ordre de Dieu, il doit revenir sur terre, il s'écrie en pleurant:

http://4.bp.blogspot.com/_D12osQZlj2A/Sn8fhLcmrzI/AAAAAAAAAZY/zyi9_ERTZ6A/s400/passage-to-hades2.gif

"Le parfum m'abandonne".
Contrepoint naturel de cette représentation olfactive, l'enfer et le purgatoire, comme l'hadès antique, ne sont que fétidité et suffocation. Les îles enflammées et empuanties où coulent le sang et la boue, imaginées par Lucien, ressemblent étrangement à l'enfer décrit au XIIè siècle par le cistercien Henry de Saltrey. Son héros, le chevalier Oenus, découvre tout d'abord le purgatoire où coule un fleuve fétide et glacé et où un puits crache des flammes; il gagne ensuite l'enfer, plus nauséabond encore, saturé des vapeurs sulfureuses. "Odeur pestilentielle" et "puanteur horrible" caractérisent également les visions infernales de sainte Thérèse et de sainte Véronique.
Tous les visionnaires de l'au-delà s'accordent sur la pestilence de l'enfer et le parfum inimitable du paradis comme si, de tous les sens, l'odorat était le plus à même d'en donner une perception concrète.

Annick Le Guérer

http://3.bp.blogspot.com/_Td6H9W6TXsk/SniDLI6s28I/AAAAAAAACDU/8ZKxMR6zc2U/s1600/bassin.jpg

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Mercredi 18 novembre 2009 3 18 11 2009 17:48

Vision du castor

http://images1.wikia.nocookie.net/650km/images/8/83/Un_castor.gif

Persévérez sur votre route

http://www.dinosoria.com/gifs/animaux/castor_2.gif

La vision du castor nous aide à reconnaître l'infatigable activité de cet animal, en nous invitant à imiter son irréductible solidité et sa ténacité. Elle nous incite à réaliser nos rêves par un travail de tous les jours, en nous confrontant contunuellement au caractère concret du quotidien, en surmontant les obstacles qui se dressent sur notre route et en continuant de suivre la voie de notre vision, qui nous apprend à accomplir un tournant, pas seulement pour nous, mais pour tous, pour l'humanité tout entière. Telle est la signification profonde de la vision du castor.

http://edu.cpln.ch/Eleve/Disciplines/Bureautique/moduleTT/lecon_7_25oct06/castor/castor.jpg

La tradition

Sur le chemin qui nous amène à devenir des guerriers de la vision et à prendre conscience de notre rôle dans la nature, nous rencontrons souvent les animaux avec lesquels, comme nous l'avons vu, les Indiens d'amérique entretenaient une relation de réciprocité. La différence entre la façon dont les premiers Américains vivaient le rapport avec l'altérité animale et la nôtre est impressionnante. Pour les Peaux-Rouges, les animaux étaient, dans leur essence, l'image de Wakan Tanka et se révélaient par certains côtés, plus puissants que l'homme car ils réussissaient à comprendre mieux que lui le langage divin. Le caractère sacré des animaux et la vénération que les Indiens manifestaient à leur égard, et qui se traduisait symboliquement et rituellement par l'édification des totems au centre du village, étaient par conséquent profondément et intensément vécus.

Le castor, par exemple, était toujours représenté avec des dents saillantes car, selon bon nombre de légendes, c'est grâce à ces dernières que les castors avaient abattu les arbres pour construire les premières maisons des Indiens.
Ce que les natifs d'Amérique voyaient principalement chez les animaux et figuraient dans les totems et dans les rites consistait en une forme de dépendance: ils dépendaient par exemple du bison pour se nourrir et se chauffer; la dépendance vis-à-vis des animaux s'étendait ensuite, moyennant une extraordinaire conscience du Tout inconnue de la civilisation moderne, à la dépendance réciproque de tous les êtres vivants. C'est la raison pour laquelle les animaux étaient sacrés: parce qu'ils conservaient un potentiel et une capacité

refusés aux êtres humains et dont ces derniers avaient besoin pour vivre du mieux possible dans les splendide scénario élaboré par Wakan Tanka: la nature. Arrêtons-nous en revanche un instant sur la manière dont la civilisation occidentale considère les animaux: qu'il s'agisse des sévices et de la violence rationalisée des élevages zootechniques, ou bien de la domestication des chiens, chats, oiseaux et hamsters, les animaux sont automatiquement envisagés comme des objets, à exploiter ou de compagnie, et quoi qu'il en soit toujours subordonnés aux êtres humains et dépendants d'eux.
L'hybris, l'arrogance du progrès et de la civilisation occidentale, qui n'hésite pas une seconde à écraser la moindre diversité en faveur de sa propre supériorité présumée, se manifeste également dans cette pratique culturelle très répandue et largement adoptée.

S. Bedetti

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