Les rois...Jules, Auguste et Grégoire (!!?)

GAG!!

bon pour ceux qui sont encore sur la planète mars ou qui se contre tambourinent le paletot de ces fêtes commerciales ou pseudo spirituelles
c'est la galette des rois de l'épiphanie qu'on va s'coleter là
ben quoi moi j'rate pas une occasion de m'en mettre plein la panse et de régaler mes papilles gustatives...
c'est mon choix
sans anchois,
c'est mieux, une fève c'est moins goutu mais plus harmonieux, quoique, tout dépend de la tarte, rien n'empêche de faire une pizza calzone pour l'épiphanie!!!
bref, alors comme j'ai pas envie de faire recette de cuisine, ça va faire doublon avec les pros de la popotte

et puis pour moi, les rois, c'est pas de la tarte!!
au fait, ils n'ont pas changé de nom c'est bien Gaspar, Melchior et Balthazar...

en plus faut avouer, prendre le temps de tout photographier, euh ...ouais mes sauterelles ont temps elles, de dévorer les pommes et le beurre avant que je n'aie appuyé sur le déclencheur!!
du coup je vous propose un pti laïus (quoi?! comment ça existe pas en modèle petit, "laïus"?...
ben, c'est comme robert, celui dont on dit qu'il est petit pour pas le vexer...)

Venons-en au fait, Annie a relevé le caractère arbitraire de la date du 1er de l'an... c'est ma foi fort juste
mais est-ce pour autant ou insensé de choisir cette date..., compte tenu du fait que cette durée d'un an est bien celle de la révolution (non pas de 1789 quoique...enfin, bref...)non, celle de la Terre autour du Soleil...c'est toujours plus cohérent que de compter en révolution de Lune autour de la Terre!! vu que les saisons ne sont pas calquées sur les "lunes"...
et oui, le blème c'est qu'ya pas 12 ou 13 révolutions de Lune précisément dans le temps d'une révolution de Terre
bon faut s'calmer, on va pas s'faire la guerre à coup de fourche et se décapiter pour un coup de Lune non plus!!!

Mais pourquoi diable (ou dieu?!!) ce calendrier grégorien et puis c'est qui ce Grégoire?!!!
et pourquoi celui de Jules ne lui convenait-il pas!!!? Pas assez auguste? ho ho ho !!
Pourquoi tout le monde s'imagine que ça a un rapport avec la naissance de Jésus?!!!
Et pourquoi le 1er janvier et pas le 18 octobre!!! et pourquoi le 1er janvier est-il le 1er janvier, lol de lol!!!
Il faut tordre le coup à toutes ces fausses idées et recaler tout ça dans nos cervelles
Alors comme je n'aime pas trop dire des trucs pas tout à fait faux mais qui sont pas tout juste quand même
je suis allée fouiner un chouya!!!
et voici et voilà, je me suis surtout intéressée au choix du jour de l'an...

té, on en a pour une heure ou bien?!!!

mais le partage vaut le coup, on ne se donne pas toujours la peine de chercher à vraiment comprendre comment se sont construits nos rails ou pourquoi...m'est avis qu'on a tort (qui a dit ya pas l'temps là au fond?!! toujours les mêmes...!!!)
bon, pas courageux ou trop pressés s'abstenir...enfin c'est le wiquenne, ça devrait aller...
Or donc:

Le calendrier julien est une réforme du calendrier romain introduite par Jules César en 46 av. J.-C.. Utilisé dans la Rome antique à partir de 45 av. J.-C., il reste employé jusqu'à son remplacement par le calendrier grégorien à partir de la fin du XVI^e siècle (fin 1500 donc) et dans certains pays jusqu'au XX^e siècle. Il est encore utilisé par les Berbères, dans les monastères du mont Athos et par plusieurs Églises nationales orthodoxes, la plus nombreuse d'entre elles étant l' Eglise orthodoxe russe.

Le calendrier julien est un calendrier solaire. Il compte 12 mois de 29, 30 ou 31 jours conduisant à un total de 365 jours pour une année commune.

Afin de mieux approcher la durée de l'année tropique (environ -!!- 365,2422 jours) et donc d'éviter un décalage progressif des saisons, le calendrier julien emploie un jour intercalaire tous les quatre ans ; l'année correspondante compte 366 jours. En moyenne, une année du calendrier julien dure donc 365,25 jours.

Mois

Le calendrier julien comportait douze mois, nommés januarius, februarius, martius, aprilis, maius, junius, quintilisjulius (plus tard,julius), sextilis (plus tard augustus), september, october, november et december, comme le calendrier romain antérieur. 

La réforme julienne leur donna leurs longueurs modernes. Auparavant, elles étaient respectivement de 29/28/31/29/31/29/31/29/29/31/29 et 29 j. et passèrent à 31/28/31/30/31/30/31/31/30/31/30 et 31 jours. L'ancien mois intercalaire de 27 jours fut supprimé et remplacé par l'adjonction d'un jour supplémentaire à februarius les années bissextiles.

Au XIII^e siècle, Sacrobosco émit l'hypothèse que les mois du calendrier romain précédent alternaient 30 et 29 jours et que la réforme initiale de César donnait 29 jours à februarius et 30 à sextilis, Auguste ayant transféré un jour de februarius à sextilis après le renommage de ce mois en son honneur. De nombreuses sources la contredisent explicitement.

Je vous épargne le détail fastidieux des divers systèmes d'identification des années qui ont été employés avec le calendrier julien.

Jour de l'an

L'année consulaire du calendrier romain débutait le 1^er janvier depuis 153 av. J.-C. et ce point ne fut pas modifié par la réforme julienne (d'autres types d'années pouvaient débuter un autre jour, comme l'année religieuse ou l'année traditionnelle). En revanche, des calendriers locaux alignés sur le calendrier julien purent conserver une date de début d'année différente. En Égypte, le calendrier alexandrin débutait le 29 août (le 30 août après une année bissextile). Plusieurs calendriers provinciaux locaux l'alignèrent sur l'anniversaire d'Auguste, le 23 septembre. L'indiction provoqua l'adoption du 1^er septembre comme début d'année dans l'Empire byzantin ; cette date est toujours utilisée dans l'Église orthodoxe pour le début de l'année liturgique...etc...etc...

Pendant le Moyen Âge, dans les régions d'Europe de l'Ouest affiliées à l'Église catholique romaine, les calendriers continuèrent à afficher les mois en 12 colonnes de janvier à décembre, en débutant au 1^er janvier. Cependant, la plupart de ces pays débutèrent la numérotation de l'année à une fête religieuse importante, comme au 25 décembre (nativité de Jésus), au 25 mars (incarnation de Jésus), voire à Pâques comme en France.

Au IX^e siècle, le 25 mars fut utilisé comme début d'une nouvelle année dans le sud de l'Europe. Cette pratique s'étendit en Europe à partir du XI^e siècle et en Angleterre à la fin du XII^e siècle. Par exemple, les archives parlementaires anglaises enregistrèrent l'exécution de Charles I^er le 30 janvier 1648, même si cette date correspondrait à ce qui serait actuellement considéré comme le 30 janvier 1649.

La plupart des pays d'Europe de l'Ouest déplacèrent le jour de l'an au 1^er janvier avant leur adoption du calendrier grégorien (voire même avant sa création en 1582), principalement pendant le XVI^e siècle. La liste suivante en donne quelques exemples :

1522 /Venise; 1529 /Suède; 1544 /Saint-Empire romain germanique; 1556 /Espagne, Portugal; 1559 /Prusse, Danemark; 1564 /France; 1576 /Pays-Bas du Sud; 1579 /Lorraine; 1583 /République batave; 1600 /Écosse; 1700 /Russie; 1721 /Toscane; 175

2 /Angleterre.

Principe

Le calendrier julien prévoit l'ajout d'un jour intercalaire tous les quatre ans afin d'obtenir une année moyenne de 365,25, proche de la valeur de l'année tropique de 365,2422. Toutefois, ce système ajoute trop d'années bissextiles et conduit à un décalage moyen des équinoxes d'environ 11 minutes plus tôt chaque année, soit un jour en 134 ans. Il est possible que ce problème ait été connu de César à la création du calendrier, mais qu'il y ait pas accordé d'importance. Cette écart conduisit, à terme, à l'adoption de la réforme grégorienne en 1582.

Position

La position exacte du jour bissextile dans le calendrier julien originel n'est pas connue avec certitude.

Les jours des mois ne furent numérotés de façon consécutive qu'à la fin du Moyen Âge. Le jour bissextile fut alors considéré comme le dernier jour de février, c'est à dire le 29 février.

Motivation

Avant la réforme julienne, le calendrier romain possédait plusieurs règles pour les intercalations. Une année commune était composée de 12 mois pour un total de 355 jours. Un mois intercalaire de 27 jours, le mensis intercalaris, était parfois inséré entre février et mars : il était inséré après les 23 ou 24 premiers jours de février, les cinq derniers jours de février devenant les cinq derniers du mois intercalaire. Au total, 22 ou 23 jours étaient ajoutés pour former une année intercalaire de 377 ou 378 jours. ouais pas glop! quoi!!

Selon les écrivains ultérieurs (Censorinus/Macrobe), le cycle d'intercalation idéal consistait en années communes de 355 jours en alternance avec des années intercalaires de 377 ou 378 j. alternativement. Avec ce système, une année romaine possédait en moyenne 366,25 jours tous les 4 ans, soit un décalage moyen d'un jour/an par rapport au solstice ou à l'équinoxe. Macrobe décrit un raffinement, pour une période de 8 ans tous les 24 ans, ne comprenant que 3 années intercalaires, toutes de 377 jours. Ce principe permet de moyenner la longueur de l'année à 365,25 jours sur 24 ans, la rapprochant de celle de l'année tropique. -Vous suivez? En pratique, les intercalations ne se produisirent pas systématiquement suivant ce système, mais étaient déterminées par les pontifes. Les éléments historiques montrèrent qu'elles furent nettement moins régulières que dans ce schéma idéal, généralement tous les 2 ou 3 ans mais parfois omises pendant + longtemps, et à l'occasion utilisées lors de 2 années consécutives.

S'il était utilisé correctement, ce système permettait à l'année romaine de rester grossièrement alignée sur l'année tropique. Cependant, si trop d'intercalations étaient omises, comme lors de la Deuxième Guerre punique ou des Guerres civiles romaines, le calendrier se décalait rapidement. De plus, comme les intercalations étaient déterminées assez tardivement, un citoyen romain ordinaire ne connaissait pas la date officielle, particulièrement s'il se trouvait loin de Rome (!!). Pour ces raisons, les dernières années avant la réforme julienne furent ultérieurement nommées « années de la confusion ». Pendant les années où Jules César exerçait la charge de pontifex maximus avant la réforme, entre -63 et -46, seules 5 intercalations furent pratiquées au lieu de huit, et aucune ne se produisit entre -51 et -46.

La réforme julienne avait donc pour but de corriger définitivement ce problème en créant un calendrier qui resterait aligné de façon simple avec le Soleil sans intervention humaine.

Jules

La première étape de la réforme julienne fut le réalignement du début de l'année romaine avec l'année tropique. Du fait des intercalations absentes, le calendrier romain avait accumulé 90 jours de retard. L'année -46 eut donc 445 jours. Cette année avait déjà été étendue de 355 à 378 jours par l'insertion d'un mois intercalaire régulier en février. Lorsque César décréta la réforme, probablement après sont retour de la campagne africaine à la fin de quintilis (juillet), il ajouta 67 autres jours en intercalant 2 mois intercalaires exceptionnels entre novembre et décembre. Cicéron nomme ces mois (décembre), un à intercalaris prior et intercalaris posterior (non non il ne s'agit pas de son postérieur d'empereur) dans une lettre écrite à cette époque ; leur longueur individuelle est inconnue. L'année -45 fut la première année d'opération du nouveau calendrier.

Les mois juliens furent formés en ajoutant 10 jours à une année romaine commune pré-julienne de 355 jours, conduisant à une année de 365 jours : 2 jours furent ajoutés à januarius (janvier), sextilisdecemberaprilis (avril), junius (juin), september (septembre) et november (novembre). Les mois prirent les longueurs qu'ils ont actuellement dans le calendrier grégorien.

L'ancien intercalaris, mois intercalaire, fut aboli. Le nouveau jour intercalaire fut nommé ante diem bis sextum Kalendas Martias, (a.d. bis VI Kal. Mart.) ; l'année qui le contenait, (août) et annus bissextus.

Auguste

Bien que l'intercalation julienne soit plus simple que celle du calendrier romain précédant, elle fut apparemment mal appliquée au début. Les pontifes — le groupe de prêtres chargé de maintenir le calendrier dans la société romaine et responsable de l'application du nouveau calendrier — comprirent apparemment mal l'algorithme et ajoutèrent un jour intercalaire tous les 3 ans, et non tous les 4. Auguste corrigea ce problème après 36 ans en sautant plusieurs jours intercalaires pour réaligner l'année, puis en appliquant la fréquence correcte.

La suite des années bissextiles de cette période n'est donnée explicitement par aucune source ancienne, même si l'existence d'un cycle triannuel est confirmée par une inscription datant de -9 ou -8. Le chronologiste Joseph Scaliger établit en 1583 que la réforme d'Auguste fut instituée en -8 et en déduisit que les années bissextiles furent -42, -39, -36, -33, -30, -27, -24, -21, -18, -15, -12, -9, 8, 12, etc. Cette proposition est toujours la plus acceptée. Il a parfois été suggéré que la première année de la réforme julienne, -45, était également bissextile

D'autres solution ont été proposées, par exemple par Kepler, Matzat, Radke.

D'autres modifications eurent lieu par d'autres césars (Néron, Caligula, Domitien, Commode), mais aussi par Charlemagne

Grégoire

Le calendrier julien fut d'utilisation commune en Europe et en Afrique du nord depuis l'époque de l'Empire romain jusqu'en 1582, lorsque le pape Grégoire XIII promulgua le calendrier grégorien. Cette réforme était rendue nécessaire par l'excès de jours intercalaires du système julien par rapport aux saisons astronomiques. En moyenne, les solstices et les équinoxes avancent de 11 mn/an par rapport à l'année julienne. Hipparque et peut-être Sosigène avaient déjà pris conscience de ce problème, mais il ne fut visiblement pas jugé important à l'époque de la réforme julienne. Cependant, le calendrier julien se décale d'un jour en 134 ans. En 1582, il était décalé de 10 jours par rapport aux phénomènes astronomiques, une complication problématique pour le calcul de la date de Pâques, laquelle est fondamentale dans le calendrier liturgique chrétien et qui doit se produire après l'équinoxe vernal (ndlr: équinoxe de printemps pour faire standard!!!). Il fut décidé que le jeudi 4 octobre 1582 serait immédiatement suivi par le vendredi 15 octobre pour compenser le décalage accumulé au fil des siècles.

Le calendrier grégorien fut rapidement adopté par les pays majoritairement catholiques (Espagne, France, Pologne, Portugal, la majeure partie de l'Italie, etc.) : en France, par exemple, Henri III fit suivre le dimanche 9 décembre 1582 par le lundi 20 décembre 1582.  (ndlr:d'où les vannes pour Français avertis: que c'est-il passé le 14 décembre 1582?... -> ben la même chose que le 10 11...20 décembre de cette même année!!) Les pays protestants suivirent plus tard et les pays orthodoxes encore après. Dans l'Empire britannique, le 2 septembre 1752 fut suivi du 14 septembre 1752. Entre 1700 et 1712, la Suède utilisa un calendrier julien modifié, et adopta le calendrier grégorien en 1753. La Russie utilisa le calendrier julien jusqu'en 1917, après la révolution bolchevique et la Grèce jusqu'en 1923. Les deux calendriers continuèrent à s'écarter pendant cette période : en 1700, la différence passa à 11 jours, à 12 en 1800, et 13 en 1900, valeur qu'elle conservera jusqu'en 2100.

à noter: La Grande-Bretagne et les pays protestants n'adoptèrent le calendrier grégorien qu'au XVIII^e siècle, préférant, selon l'astronome Johannes Kepler, « être en désaccord avec le soleil, plutôt qu'en accord avec le pape ». L'adoption du nouveau calendrier en Grande-Bretagne en 1752 fut prétexte à des émeutes, car certains prétendaient qu'on devrait payer un loyer mensuel complet avec seulement 21 jours ouvrés réels. (ndlr: saleté de proprio anglais!! lol)

Si tous les pays orthodoxes (la majeure partie en Europe de l'Est et du Sud-Est) ont adopté le calendrier grégorien avant 1927, ce n'est pas le cas de leurs Églises nationales. En mai 1923, un synode à Istanbul proposa un calendrier julien révisé, constitué d'une partie solaire identique au calendrier grégorien (et qui le restera jusqu'en 2800) et d'une partie lunaire calculant la date de Pâques par observation astronomique à Jérusalem. Toutes les Églises orthodoxes refusèrent la partie lunaire ; presque toutes les Églises orthodoxes actuelles continuent de célébrer Pâques suivant le calendrier julien (l'Église orthodoxe de Finlande utilise le calendrier grégorien).

La partie solaire du calendrier julien révisée ne fut acceptée que par quelques Églises orthodoxes, dans l'espoir d'un meilleur dialogue avec l'Église d'Occident : le patriarcat œcuménique de Constantinople, les patriarcats d'Alexandrie et d'Antioche, les Églises orthodoxes de Grèce, Chypre, Roumanie, Pologne, Bulgarie (en 1963) et Amérique (certaines paroisses de cette dernière ont toujours le droit d'utiliser le calendrier julien). Les Églises orthodoxes de Jérusalem, Russie, Macédoine, Serbie, Géorgie et Ukraine continuent d'utiliser le calendrier julien (ainsi que certaines Églises schismatiques, vieilles-calendaristes). Elles fêtent par exemple la Nativité le 25 décembre julien, c'est à dire le 7 janvier grégorien jusqu'en 2100. Certaines paroisses occidentales de l'Église orthodoxe russe célèbrent la Nativité le 25 décembre géorgien, ainsi que celles du Diocèse orthodoxe bulgare en Amérique, avant et après le transfert en 1976 de ce diocèse de l'Église orthodoxe russe hors frontières à l'Église orthodoxe en Amérique.

En dehors de certaines Églises orthodoxes, le calendrier julien est toujours utilisé en Afrique du Nord, chez les Berbères. Le calendrier bèrbère est utilisé dans un but agricole. Le premier jour de l'année correspond actuellement au 14 janvier du calendrier grégorien. (ndlr: jour que l'on fête aussi en Inde -Sankranti)

merci wiki en contracté, parce que hein, pfff tout ne fait pas avancer le schmilblick et à moins de vouloir faire un exposé, hein, bon...coupe au carré avec les yeux dans les coins, pas de quartier!!

par mamadomi et wiki!!!