Quand on parle de contre-manipulation, il s'agit le + souvent de se servir de la technique dite du brouillard. Cette technique utilise des modes de communication floue et superficielle et consiste à ne pas s'engager. Elle est largement utilisée par le manipulateur lui-même. Elle l'est aussi par les personnes indifférentes à la manipulation. Sans vraiment s'en rendre compte, les indifférents utilisent cette technique intuitivement.

La contre-manipulation, cependant, nous permet d'élargir le champ de nos possibilités au-delà de la technique du brouillard. Contre-manipuler consiste à s'adapter à chaque instant au manipualteur pour s'en protéger. Certains moments sont propices à une réponse humoristique, d'autres à une réponse ironique, ou encore à une réponse ferme de refus et non plus à une réponse vague et brumeuse. Il nous faut alors être vigilant, car cette démarche n'est pas naturelle pour la plupart d'entre nous et demande de gros efforts au système nerveux. Vous l'aurez compris, la contre-manipulation est le + souvent verbale.

La pratique de la contre-manipulation n'est pas extraite d'une théorie créée par mon imagination fertile. Elle est basée sur l'observation de ceux qui s'en sortent le mieux avec les manipulateurs. Je veux parler des indifférents au manipulations et provocations. Outre le fait que ces gens soient insensibles sur le plan émotionnel aux attaques, aux critiques, aux menaces ou autres moyens malsains de déstabilisation, ils y répondent sous une forme qui leur est commune. Ils ne l'ont jamais apprise dans les livres; ils l'ont acquise spontanément très jeune ou par expérience au cours des années (à cause de la présence de manipulateurs dans leur entourage). Dans les 2 cas, leurs attitudes et formes de réponses sont identiques. Les spécialistes en relations humaines se sont intéressés de + près à cette forme de communication (bien négative en d'autres circonstances) pour une raison: les manipulateurs se détachent rapidement des gens insensibles à leur pouvoir. Pouvoir de créer des émotions déstabilisantes tout au moins. En effet, le manipulateur ne peut pas se sentir bien important ou supérieur aux yeux d'un indifférent puisque celui-ci ne réagit pas à ses propres provocations, aussi subtiles soient-elles. Rappelez-vous l'image de la personne en train de se noyer qui ne peut que prendre appui sur la tête des autres pour faire surface. Le manipulateur glisse complètement sur un indifférent. D'ailleurs, ne dit-on pas parfois:

"Cela me passe au-dessus de la tête",

"Je laisse glisser"

ou "Je laisse couler".

Si les attitudes verbales et non verbales de l'indifférence nous permettent de ne pas subir comme les autres les assauts du manipulateur, alors la technique est efficace. Nous l'avons observée, testée, reproduite, évaluée et nommée: la contre-manipulation.

Les résultats bénéfiques de la contre-manipulation sont évalués différemment selon que vous connaissez déjà un manipulateur ou pas.Si vous vous exercez dès à présent, le 1er manipulateur que vous rencontrerez sentira immédiatement qu'il risque de voir revenir sur lui le boomerang qu'il a lancé. Il vous craindra secrètement, vous respectera malgré les apparences et vous évitera tant qu'il pourra. Affaire conclue pour vous. Restez attentif aux dégâts relationnels et psychologiques qu'il provoque sur les membres de votre entourage. Si vous êtes hors de son champ de tir, les autres sont néanmoins testés comme vous l'avez été. Il lui faut entre 5 et 15 minutes pour savoir qui est en face de lui. Parfois, c'est immédiat: quelques secondes suffisent.

Les manipulateurs au masque séducteur utilisent souvent cette clairvoyance pour vous parler de votre personnalité (en termes positifs d'abord) dès les 1ers instants de votre rencontre. Vous êtes ébahi et tombez sous le charme de ce don si prometteur! ...

En revanche, si vous vivez ou travaillez avec un manipulateur, ou si vous le cotoyez, celui-ci connaît déjà vos réactions. Si elles ne sont pas celles d'un indifférent, si elles sont défensives ou bien introverties, il remarquera tout changement d'attitude de votre part. Il ne comprendra pas pourquoi soudain vous lui répondez comme si vous étiez sûr de vous. Il ne le supportera pas et vous provoquera pour vous faire réagir comme il l'espère. Il vous faut tenir le cap chaque fois que le manipulateur tentera de créer le malaise. Aussi longtemps que nécessaire. Cela implique aussi un travail personnel sur la culpabilité que vous risquez de ressentir à vous montrer soudain si indifférent, donc sans coeur, inhumain, méchant, etc... Toutes ces qualifications sont erronées mais vous en doutez peut-être encore au fond de vous. Il saura vous en accuser pour laquelle à toute attaquer personnelle et culpabilisante du style:

"Tu as une pierre à la place du coeur", "Tu es égoïste", "Tu ne m'as jamais aimé",

vous pouvez lui répondre bien distinctement:

"Si c'est ce que tu as envie de croire, tant pis!"

ou une autre réponse aussi significative. Les mots choisis pour répondre sont importants. Ils véhiculent votre état d'âme.

L'état émotionnel dans lequel vous vous trouvez face aux provocations, aux stratégies manipulatrices ou simplement en présence du manipulateur lui-même n'est pas neutre. Ne sont cependant pas concernés par ce constat les indifférents. Vous ressentez intérieurement le malaise ou le piège dans lequel l'autre vous met et vous n'aspirez qu'à l'en informer agressivement pour qu'il se rende compte que ses comportements ou ses discours sont incohérents, malsains ou destructeurs. Peine perdue. Il vous répondra du tac au tac en utilisant des arguments incohérents et fondés sur de fausses bases mais qui semblent logiques au contraire! Vous êtes piqué au vif et cherchez à vous justifier ou à remettre la vérité en place. La rage vous prend et elle s'accroît d'autant plus qu'il retourne vos arguments comme une crêpe. Résultat des courses: nul ou presque. Vous finissez certes par dire ce que vous souhaitez, mais votre état de nervosité, lorsque vous voulez vous défendre à tout prix, lui prouve votre manque d'assurance.

Contre-manipuler est une technique. Votre but sera de répondre comme si vous étiez indifférent. Faites en sorte qu'il le perçoive ainsi. Le manipulateur joue avec les mots et l'ambiguïté de leur sens. Il a confiance en leur pouvoir. Utilisez les mots et vous serez sur le même terrain. Au début, et ce pendant plusieurs mois, votre état émotionnel sera toujours intense: votre coeur battra plus fort et plus vite, la chaleur montera, la respiration se bloquera. Mais au moins, vous aurez commencé à lui répondre d'une façon plus assurée, plus adaptée et surtout moins émotionnelle. Pendant que vous cherchez la meilleure réplique en contre-manipulation, raccrochez-vous à des références externes et préoccupez-vous plus de ce qu'il vaut mieux dire dans un pareil cas que de vous laisser engloutir par vos propres émotions.

Les mots justes ne venant pas spontanément dans le contexte d'une communication ausi détournée, il est bon de reconnaître d'avance ceux que vous pouvez exploiter. Si vous apprenez une dizaine de ces phrases par coeur, elles viendront avec de moins en moins d'hésitations. Il est important de laisser penser au manipualteur que vous n'êtes pas touché par ses attaques sournoises. Ne lui laissez pas croire que vous devez digérer la remarque avant de répondre. Il est judicieux de répondre du tac au tac sans animosité ni agressivité (l'ironie en est la limite acceptable), mais cela prend quelques mois. Ne vous découragez pas même si vos reparties ne sont pas parfaites. Nous avons constaté que la contremanipulation atteint son but même si elle n'est point parfaite.

L'évaluation de vos efforts en contre-manipulation ne se fait pas au coup par coup. Ce n'est pas parce qu'il a eu le dernier mot ou qu'il semble persuadé qu'il a raison, malgré vos réponses logiques et détachées, que cela ne marche pas! Les résultats de vos nouvelles attitudes seront visibles au bout de quelques mois seulement. Il est donc primordial de ne pas baisser les bras au bout de 2 semaines sous prétexte que le manipulateur continue de tenter auprès de vous ce qu'il a toujours réussi à faire. C'est l'accumulation de situations où il perçoit votre résistance passive qui l'amène inconsciemment à se détacher de vous. Il peut même devenir soudain indifférent à votre personne et vous ne bénéficierez plus des avantages qu'il pouvait vous fournir sur certains plans. Soyez-en conscient. Si vous doutez de votre démarche, rappelez-vous tout ce que vous pouvez y gagner et oubliez ce que vous pensez perdre.

Isabelle Nazare-Aga 

un partage qui bouge, et qui ne sera pas consensuel, ça c'est sûr... :)

mais c'est du son comme quand j'avais l'âge de mes ados...!!!

proposé par mamadomi

Logion 90

Jésus disait:

Venez à moi,

mon joug est bon,

douce mon autorité

et vous trouverez en vous le repos.

 Chez les Anciens, il est question du joug de la Sagesse. Qu'est-ce qu'un joug, sinon ce qui tient les deux boeufs attachés ensemble pour que de leurs forces con-juguées, ils puissent tirer la charrue.

Par extension, le joug c'est la Sagesse qui tient "les deux ensemble". Certains iront jusqu'à traduire ce mot joug par yoga. Il s'agit en effet de la même étymologie: réunifier, tenir ensemble ce qui était séparé ou divisé (le corps, le coeur et l'esprit).

Jésus nous dit que son joug est bon, douce son autorité. Il se fait l'écho de Ben Sira l'Ecclésiastique. C'est la Sagesse qui parle:

"Approchez-vous de moi, ignorants, mettez-vous à mon école.

Pourquoi vous prétendre si

dépourvus,

quand votre gorge en est si

assoiffée?

J'ai ouvert la bouche pour parler:

Achetez-la sans argent,

mettez votre cou sous le joug,

que vos âmes reçoivent l'instruction,

elle est tout près, à votre portée" (Si 51, 23-26).

Dans l'Evangile de Matthieu, il est précisé:

"Apprenez de moi que je suis doux et humble de coeur et vous trouverez le repos."

Le Christ ne dit pas: apprenez de moi l'art de faire des prodiges, de guérir tous les malades, ou de dévoiler les mystères, mais apprenez de moi la douceur et l'humilité! C'est là le chemin vers le Repos et la Paix!

Il est vrai que douceur et humilité ne sont pas 2 matières qui s'enseignent dans nos universités... où il faut apprendre plutôt à être le + fort et à dominer sur autrui. Pourtant, il suffit de le vérifier dans sa vie:

la douceur et l'humilité sont bien les 2 clefs qui nous ouvrent les portes de la gnose véritable.

Faire quelque chose avec douceur, c'est épouser davantage la profondeur de ce qui Est.

"Marcher doucement sur la terre, c'est découvrir combien elle est sacrée..."

Etre humble, comme l'humus, comme la terre, c'est tôt ou tard être fécondé; c'est permettre aux autres d'être ce qu'ils sont et s'accepter soi-même dans ses limites, dans sa grandeur et laisser advenir en soi, en tout et ent tous, le Royaume...

Evangile de Thomas, traduit et commenté par J.-Y. Leloup 

proposé par mamadomi

Avec du blé, … on fait de l’oseille !

proposé par mamadomi

rééd° du 19 09 11

précédemment 

A découvrir sur le blog de ►Philippe Martinery◄

L'évangile de Marie

 commentaire

20 "Voilà pourquoi le Bien est venu parmi vous;

21 Il a participé aux éléments de votre nature

22 afin de la ré-unir à ses racines."

Le manque appelle la plénitude,

La soif appelle la Source.

"Voilà pourquoi le bien est venu parmi vous." La nature de la matière c'est d'être "manque"; l'homme est un être à qui l'Être manque. Lorsque par "l'adultère", il s'est identifié à ce manque, qu'il s'est uni et confondu avec les éléments de la matière qui le consituent, l'expérience de sa "vanité" et de sa "vacuité" l'a rendu disponible à ce qui "pourrait" le remplir.

A découvrir sur le blog de Philippe Martinery ▲   

En d'autres termes plus religieux, on dirait que le péché appelle le Sauveur. "Bienheureuse faute d'Adam qui nous valut un tel rédempteur", chante-t-on encore dans les églises durant la nuit de Pâques.

Bienheureux adultère de l'Adamah (la "terre glaise" en hébreu) qui s'est identifié à sa matière et qui a pu faire ainsi l'expérience de son néant.

C'est de cette expérience du manque qu'est né l'Appel, le désir d'un "non-être pour la mort". D'où peut nous venir une aussi étrange idée, où se cache dans les méandres de nos gènes et de nos molécules une aussi folle attente de l'Inattendu? Qu'est-ce qui rend ainsi une matière, un adamah, une terre ocre, l'Adam, l'Humain, "capable de désir"?

Maître Echkhart, + métaphysicien, + proche aussi de l'Evangile de Marie, dira simplement: "si tu te fais rien, néant, Dieu ne peut pas s'empêcher de venir en toi." Malheureusement dans l'homme "plein de lui-même", il ne peut y avoir de place pour "l'Autre". C'est pourquoi il ajoutera: "Si tu sors, Dieu entre."

Il s'agit de sortir de l'illusion dans laquelle nous sommes, celle de nous prendre pour un "quelque chose", un objet durable, au lieu d'être le Sujet étonné qui se manifeste dans les objets transitoires qu'il appelle son monde, son corps, ses émotions, son psychisme...

Sorti de l'illusion ou de la croyance en un "je-ne-sais-quoi" de permanent, le Bien peut alors venir parmi nous. Au coeur de l'impermanence acceptée, brille la présence de ce non-né, non-fait, non-créé, ce "Rien du Tout dont Il est la cause": une claire lumière dans l'opacité de nos "consistances" auxquelles nous nous identifions; Voici que dans le poids se révèle le Léger.

Selon l'Evangile de Marie, c'est pour nous sortir de cette ignorance qu'est l'identification ("l'adultère" que l'Enseigneur vient parmi nous, Il est l'incarnation, la mise en pratique du Bien, son Visage.

Le Bien est la manifestation de la grande Triade vénérée par les sages et les saints! la Vérité, la Bonté, la Beauté. Le Bien est leur unité. Il est le dire de l'Un, dans la multiplicité des qualités qui s'expriment par Lui.

Qu'est-ce qu'une bonté qui ne serait pas aussi lumière, conscience, vérité?

Une mollesse, un laissez-passer pour toutes les complaisances.

Qu'est-ce qu'une vérité qui ne serait pas aussi bonté, amour, compassion?

Une dureté, un laissez-passer pour tous les fanatismes et toutes les inquisitions.

Qu'est-ce qu'une beauté qui ne serait pas aussi l'expression d'une vérité et d'une bonté?

Un esthétisme, un laissez-passer pour tout ce qui brille et n'éclaire pas, un jeu d'artifices.

Le Bien est intégration du Beau, du bon et du Vrai. Il est l'Un, laissez-passer pour l'Être. Cet Être qui ne peut se manifester que dans la vacance d'un coeur, d'un corps et d'une intelligence vidés de toute illusion, càd de toute inflation, de toute présomption, où justement l'Être n'a pas de lieu pour être, étant empêché ou empêtré dans les robes trop étroites du paraître.

"Le Bien est venu parmi vous;

Il a participé aux éléments de votre nature 

afin de la ré-unir à ses racines."

Le Bien est venu parmi nous "et nous avons vu sa gloire", sa Kavod, disent les Hébreux, le rayonnement de Sa Présence. "Gloire filiale, pleine de grâce et de vérité, qu'Il tient du Père", disait déjà l'Evangile de Jean (Jn 1,14).

Ce que l'Enseigneur vient nous rendre, en semant ses informations dans les éléments de notre nature (sperma Théou), c'est notre filiation perdue, c'est notre mise en résonance avec l'Être incréé dont nous sommes issus, le Père "que nul n'a jamais vu et que nul ne peut connaître", mais que le Fils monogène, le Bien qui Unifie le Vrai, le Bon, le Beau, Lui, nous révèle* et nous invite à vivre une vie aussi "glorieuse", càd aussi consciente et aimante que la Sienne, dans la Relation avec ce qui, instant après instant, nous engendre: le Père ou l'Origine, le Principe dont par ignorance nous nous sommes éloignés -cet éloignement entraînant toutes sortes de "maladies" et de souffrances. Mais par un nouvel acte de connaissance qui est à la fois

- métanoïa (passage au-delà du connu, des mémoires qui nous constituent) ▲kairos and metanoïa

- et téchouva (acte de retour, de retournement de notre être extériorisé vers l'Être intérieur),

nous pouvons nous en rapprocher, revenir et nous ré-unir à nos racines, comme l'Enseigneur et Son Enseignement nous l'ont inspiré au jour de notre plus intime désir, au coeur de notre manque.

Evangile copte du IIè s.

traduit/commenté par J.-Y. Leloup

* Voir  Jn 1, 16, trad° J.-Y. Leloup, Ed° Albin Michel

...à suivre

▼metanoïa, sacriz création

et, en prime, un partage musical:

proposé par mamadomi

MOI

...oui, toi là!

Effectivement une partie de notre activité mentale

entretient l'idée d'un "moi",

en nous identifiant continuellement à cette entité, nous ne faisons 

que la nourrir et l'entretenir.

Une autre partie du mental a pour fonction essentielle de nous servir sur le plan physique, en mettant à notre disposition toute une palette d'outils nécessaires à notre survie comme par ex le raisonnement. 

Nous avons pris connaissance et reconnu ce personnage

et pourtant il est toujours là.

En même temps nous nourrissons le désir de le voir se dissoudre

afin de nous en libérer.

Avons-nous réalisé qui dit cela en nous?

Qui souhaite se libérer?

Le mental nous joue de sacrés tours et nous en sommes parfaitement conscients.

Il y a d'une part cette entité créée par nos pensées, notre savoir,

nos conditionnements, nos souvenirs, nos émotions,

tout cela le mental le compartimente, le met dans des petites boîtes et finit par nous manipuler.

D'autre part il y a des prises de conscience qui nous ouvrent des portes

et laissent entrer le souffle de l'aspiration vers des niveaux + élevés de la conscience,

alors le mental, toujours lui, se met à vouloir se débarrasser de ses propres conditionnements.

C'est le penseur qui souhaite se débarrasser du penseur,

le penseur souhaite se débarrasser de lui-même

et cela crée un conflit terrible entre "moi" et "moi"

car cette partie du mental qui crée le "moi" a terriblement peur

de perdre son identité, de mourir en quelque sorte.

D'une part elle lutte pour conserver son identité et d'autre part elle lutte pour s'en débarrasser,

cela est épuisant car il y a dans cette démarche une résistance très forte à ce qui Est, à ce qui est là, présent en nous.

Lorsque toute lutte, toute résistance cesse, alors la paix survient

comme une bouffée de douceur de la profondeur de l'Etre.

Par l'exploration, l'attention, la contemplation, l'observation, la méditation,

nous découvrons le jeu du mental et toute l'agitation qui règne en surface.

Avec patience et persévérance nous reconnaissons ce qui se trame

en dessous de la surface et toujours vers des niveaux + profonds, + enfouis,

+ subtils.

Nous apprenons à nous connaître en allant à notre propre rencontre,

tout ce qui constitue l'identité apparaît

et l'entité présente est mise en lumière par la conscience.

Il s'agit là d'observer en un 1er temps puis de reconnaître ce qui est présent,

cela peu prendre ± longtemps selon l'individu.

Ensuite, en nous plaçant en tant qu'observateur

nous prenons automatiquement du recul

+ ce recul est grand, + notre vision est vaste et profonde,

le lâcher prise peut alors survenir car nous réalisons que ce que nous sommes

en train d'observer n'est pas ce que nous sommes en réalité.

Ce que je suis en train d'observer,

c'est ce que je suis en train de créer en cet instant précis,

alors j'ai le choix, soit de cesser de le nourrir, soit de l'accepter totalement.

Dans les 2 cas cela se fait par l'amour et non par la force, il n'y a rien à forcer,

cela se passe dans la douceur ou ne se passe pas.

Comment réaliser l'Unité tant qu'une partie de nous est en conflit

avec une autre partie de nous?

Lorsque la partie de nous qui refuse, qui résiste, désire ou souhaite autre chose,

accepte totalement et inconditionnellement l'autre partie

alors la lumière de l'amour inonde notre être tout entier.

Nous avons tous les ingrédients

pour que le feu de la conscience illumine tout notre être

et pourtant nous nous essoufflons sur les braises qui ne prennent pas,

acceptons totalement le fait que le feu ne démarre pas, regardons les braises,

voyons la beauté en elles, voyons la douce lumière qui émane d'elles,

aimons-les telles qu'elles sont et pour ce qu'elles sont,

alors le souffle divin se lèvera

et des braises jailliront les flammes de la délivrance.

Pour certains le feu prendra simplement par un souffle léger et pour d'autres

il leur faudra un éclair. Certains sont tellement proches de la libération

et pourtant ils n'arrivent pas à faire le dernier pas, celui du lâcher prise total,

alors leur âme les met en situation de déstabilisation très forte.

Cela peut être une maladie, un accident, un choc émotionnel, etc..

Ce sera au travers de la souffrance intense que toute résistance cessera.

Le dernier pas consiste à s'accepter totalement

tel que l'on est en cet instant précis

sans l'ombre de la moindre petite résistance,

cela implique évidemment d'abandonner tout désir

de réalisation, d'éveil et de libération,

il est le pas le + difficile et le + simple à faire.

Que la Joie inonde votre coeur.

- totem -

proposé par mamadomi